文天祥

落落惟心在出自《自叹》，落落惟心在的作者是：文天祥。 落落惟心在是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 落落惟心在的释义是：落落：独立、孤高；惟心在：唯我内心所存。释义：只有我内心的独立和孤高存在。 落落惟心在是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 落落惟心在的拼音读音是：luò luò wéi xīn zài。 落落惟心在是《自叹》的第5句。 落落惟心在的上半句是：几无庆公须。

几无庆公须出自《自叹》，几无庆公须的作者是：文天祥。 几无庆公须是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 几无庆公须的释义是：几无庆公须：几无，几乎无；庆公，指喜庆之事；须，等待。释义为：几乎不等待喜庆之事。 几无庆公须是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 几无庆公须的拼音读音是：jǐ wú qìng gōng xū。 几无庆公须是《自叹》的第4句。 几无庆公须的上半句是： 屡判嵇绍血。

屡判嵇绍血出自《自叹》，屡判嵇绍血的作者是：文天祥。 屡判嵇绍血是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 屡判嵇绍血的释义是：屡判嵇绍血：指多次判决嵇绍的鲜血，意指多次处决嵇绍。这里“判”通“斫”，指砍杀；“嵇绍”是三国时期魏国名将嵇康之子，因父被杀而英勇牺牲。此句多用来比喻屡遭迫害或冤屈。 屡判嵇绍血是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 屡判嵇绍血的拼音读音是：lǚ pàn jī shào xuè

形骸感故吾出自《自叹》，形骸感故吾的作者是：文天祥。 形骸感故吾是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 形骸感故吾的释义是：形骸感故吾：指我因身体的存在而有感而发的感叹。形骸，指人的身体；故，因此；吾，我。即因身体的存在而感到自己的存在。 形骸感故吾是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 形骸感故吾的拼音读音是：xíng hái gǎn gù wú。 形骸感故吾是《自叹》的第2句。

功业羞前辈出自《自叹》，功业羞前辈的作者是：文天祥。 功业羞前辈是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 功业羞前辈的释义是：功名事业羞于先辈。 功业羞前辈是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 功业羞前辈的拼音读音是：gōng yè xiū qián bèi。 功业羞前辈是《自叹》的第1句。 功业羞前辈的下半句是：形骸感故吾。 功业羞前辈的全句是：功业羞前辈，形骸感故吾。 功业羞前辈，形骸感故吾

回首哭尧天出自《初六日即事》，回首哭尧天的作者是：文天祥。 回首哭尧天是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 回首哭尧天的释义是：回首哭尧天：诗人回忆起古代的尧帝盛世，感到悲伤。尧天指尧帝的盛世，尧是古代传说中的贤君，其统治时期被称为尧天。回首哭表示对逝去美好时代的哀叹和怀念。 回首哭尧天是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 回首哭尧天的拼音读音是：huí shǒu kū yáo tiān。

偷桃昨日事出自《初六日即事》，偷桃昨日事的作者是：文天祥。 偷桃昨日事是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 偷桃昨日事的释义是：“偷桃昨日事”中的“偷桃”指的是神话传说中王母娘娘的仙桃，这里比喻做了某件令人羞愧或不愿被人知道的事情。而“昨日事”则表示这件事情发生在昨天。整句释义为：做了件令人羞愧或不愿被人知道的事情。 偷桃昨日事是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 偷桃昨日事的拼音读音是：tōu

炉残火复燃出自《初六日即事》，炉残火复燃的作者是：文天祥。 炉残火复燃是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 炉残火复燃的释义是：炉火燃尽后再次燃起。 炉残火复燃是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 炉残火复燃的拼音读音是：lú cán huǒ fù rán。 炉残火复燃是《初六日即事》的第6句。 炉残火复燃的上半句是： 箧破书犹在。 炉残火复燃的下半句是： 偷桃昨日事。 炉残火复燃的全句是

箧破书犹在出自《初六日即事》，箧破书犹在的作者是：文天祥。 箧破书犹在是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 箧破书犹在的释义是：箧破书犹在：箱子破了，但书还在。 箧破书犹在是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 箧破书犹在的拼音读音是：qiè pò shū yóu zài。 箧破书犹在是《初六日即事》的第5句。 箧破书犹在的上半句是：拥被不知年。 箧破书犹在的下半句是：炉残火复燃。

拥被不知年出自《初六日即事》，拥被不知年的作者是：文天祥。 拥被不知年是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 拥被不知年的释义是：拥被不知年：裹着被子，昏昏欲睡，不知不觉中已过了新年，形容时间过得极快。 拥被不知年是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 拥被不知年的拼音读音是：yōng bèi bù zhī nián。 拥被不知年是《初六日即事》的第4句。 拥被不知年的上半句是： 开门忽见雪。