文天祥

静传方外学出自《己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋其八》，静传方外学的作者是：文天祥。 静传方外学是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 静传方外学的释义是：静传方外学：指在宁静中传授超越世俗的学问。 静传方外学是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 静传方外学的拼音读音是：jìng chuán fāng wài xué。 静传方外学是《己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋其八》的第3句。

衣冠痛百罹出自《己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋其八》，衣冠痛百罹的作者是：文天祥。 衣冠痛百罹是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 衣冠痛百罹的释义是：衣冠痛百罹：身着衣冠之人痛苦地经历了无数磨难。这里的“衣冠”指代士人或文人，而“百罹”则表示遭受了许多困苦和挫折。 衣冠痛百罹是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 衣冠痛百罹的拼音读音是：yī guān tòng bǎi lí。

浩劫风尘暗出自《己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋其八》，浩劫风尘暗的作者是：文天祥。 浩劫风尘暗是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 浩劫风尘暗的释义是：浩劫风尘暗：形容历经重大灾难，世道混乱，社会黑暗的景象。 浩劫风尘暗是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 浩劫风尘暗的拼音读音是：hào jié fēng chén àn。 浩劫风尘暗是《己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋其八》的第1句。

何日裹籧篨出自《己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋其八》，何日裹籧篨的作者是：文天祥。 何日裹籧篨是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 何日裹籧篨的释义是：何日裹籧篨：何时才能结束困顿的生活。其中“裹籧篨”指的是生活困顿，如同用竹篾和茅草包裹着身体一样。 何日裹籧篨是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 何日裹籧篨的拼音读音是：hé rì guǒ qú chú。

不应留滞久出自《己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋其八》，不应留滞久的作者是：文天祥。 不应留滞久是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 不应留滞久的释义是：不应留滞久：不应该长久停留滞留。 不应留滞久是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 不应留滞久的拼音读音是：bù yīng liú zhì jiǔ。 不应留滞久是《己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋其八》的第7句。 不应留滞久的上半句是

吟馀眼已枯出自《己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋其八》，吟馀眼已枯的作者是：文天祥。 吟馀眼已枯是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 吟馀眼已枯的释义是：吟馀眼已枯：吟咏之后，眼中已无泪可流，形容极度悲伤或疲惫。 吟馀眼已枯是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 吟馀眼已枯的拼音读音是：yín yú yǎn yǐ kū。 吟馀眼已枯是《己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋其八》的第6句。

坐处心如忘出自《己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋其八》，坐处心如忘的作者是：文天祥。 坐处心如忘是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 坐处心如忘的释义是：坐处心如忘：身处某地，内心仿佛忘却了尘世的烦恼。 坐处心如忘是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 坐处心如忘的拼音读音是：zuò chù xīn rú wàng。 坐处心如忘是《己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋其八》的第5句。

匀锁救残须出自《己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋其八》，匀锁救残须的作者是：文天祥。 匀锁救残须是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 匀锁救残须的释义是：匀锁救残须：比喻用巧妙的方法来挽救危难中的事物。 匀锁救残须是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 匀锁救残须的拼音读音是：yún suǒ jiù cán xū。 匀锁救残须是《己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋其八》的第4句。

解衣烘稚虱出自《己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋其八》，解衣烘稚虱的作者是：文天祥。 解衣烘稚虱是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 解衣烘稚虱的释义是：脱衣取暖，烘干衣中的虱子。 解衣烘稚虱是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 解衣烘稚虱的拼音读音是：jiě yī hōng zhì shī。 解衣烘稚虱是《己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋其八》的第3句。 解衣烘稚虱的上半句是

累然一故吾出自《己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋其八》，累然一故吾的作者是：文天祥。 累然一故吾是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 累然一故吾的释义是：累然一故吾：指诗人自己，累然表示疲惫的样子，一故吾则是诗人自称的一种表达方式。 累然一故吾是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 累然一故吾的拼音读音是：lèi rán yī gù wú。