文天祥

馀子不足言出自《壬午》，馀子不足言的作者是：文天祥。 馀子不足言是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 馀子不足言的释义是：此句意为：其他的人不值得一提。 馀子不足言是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 馀子不足言的拼音读音是：yú zi bù zú yán。 馀子不足言是《壬午》的第59句。 馀子不足言的上半句是：横流已汤汤。 馀子不足言的下半句是：丈夫何可当。 馀子不足言的全句是：馀子不足言

横流已汤汤出自《壬午》，横流已汤汤的作者是：文天祥。 横流已汤汤是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 横流已汤汤的释义是：横流已汤汤：形容洪水横溢，浩荡不已。 横流已汤汤是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 横流已汤汤的拼音读音是：héng liú yǐ tāng tāng。 横流已汤汤是《壬午》的第58句。 横流已汤汤的上半句是： 末俗正靡靡。 横流已汤汤的下半句是： 馀子不足言。

末俗正靡靡出自《壬午》，末俗正靡靡的作者是：文天祥。 末俗正靡靡是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 末俗正靡靡的释义是：末俗正靡靡：指社会风气不正，人们道德观念逐渐败坏。 末俗正靡靡是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 末俗正靡靡的拼音读音是：mò sú zhèng mí mí。 末俗正靡靡是《壬午》的第57句。 末俗正靡靡的上半句是：冯道朝德光。 末俗正靡靡的下半句是：横流已汤汤。

冯道朝德光出自《壬午》，冯道朝德光的作者是：文天祥。 冯道朝德光是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 冯道朝德光的释义是：冯道朝德光：指冯道在朝中辅佐德光皇帝。冯道，五代后唐、后晋、后汉、后周四朝的宰相，德光，指后唐明宗李嗣源。此处以人名代指其辅佐的朝代和皇帝。 冯道朝德光是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 冯道朝德光的拼音读音是：féng dào cháo dé guāng。

王衍劝石勒出自《壬午》，王衍劝石勒的作者是：文天祥。 王衍劝石勒是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 王衍劝石勒的释义是：王衍劝石勒：指晋朝末年，王衍劝说石勒称帝。王衍，字士弘，晋朝大臣，以清谈著称；石勒，字世龙，十六国时期后赵的建立者。此处“王衍劝石勒”意指王衍曾劝说石勒自立为帝。 王衍劝石勒是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 王衍劝石勒的拼音读音是：wáng yǎn quàn shí

仲连久云亡出自《壬午》，仲连久云亡的作者是：文天祥。 仲连久云亡是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 仲连久云亡的释义是：仲连久云亡：久已不在人世的忠臣仲连。仲连，即战国时期的纵横家鲁仲连，此处代指忠臣。 仲连久云亡是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 仲连久云亡的拼音读音是：zhòng lián jiǔ yún wáng。 仲连久云亡是《壬午》的第54句。 仲连久云亡的上半句是： 夷吾不可作。

夷吾不可作出自《壬午》，夷吾不可作的作者是：文天祥。 夷吾不可作是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 夷吾不可作的释义是：夷吾不可作：指管夷吾（管仲）这样的人不能再次出现。夷吾是管仲的字，此处以字代其人。不可作，意为不能再次出现或不能再现。这句诗表达了诗人对管仲这样杰出人才的惋惜和对其不可复得的感慨。 夷吾不可作是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 夷吾不可作的拼音读音是：yí wú bù kě

馀命终岩墙出自《壬午》，馀命终岩墙的作者是：文天祥。 馀命终岩墙是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 馀命终岩墙的释义是：“余命终岩墙”意为：残余的生命终结在岩墙之间。这里的“岩墙”指的是险峻的岩石墙壁，暗喻困境或绝境。整句表达了诗人对于生命即将走到尽头的感慨。 馀命终岩墙是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 馀命终岩墙的拼音读音是：yú mìng zhōng yán qiáng。

此志已沟壑出自《壬午》，此志已沟壑的作者是：文天祥。 此志已沟壑是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 此志已沟壑的释义是：志向已经深埋在沟壑之中。 此志已沟壑是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 此志已沟壑的拼音读音是：cǐ zhì yǐ gōu hè。 此志已沟壑是《壬午》的第51句。 此志已沟壑的上半句是：抉齿厉睢阳。 此志已沟壑的下半句是：馀命终岩墙。 此志已沟壑的全句是：此志已沟壑

抉齿厉睢阳出自《壬午》，抉齿厉睢阳的作者是：文天祥。 抉齿厉睢阳是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 抉齿厉睢阳的释义是：抉择牙齿，凶猛如睢阳。 抉齿厉睢阳是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 抉齿厉睢阳的拼音读音是：jué chǐ lì suī yáng。 抉齿厉睢阳是《壬午》的第50句。 抉齿厉睢阳的上半句是： 断舌奋常山。 抉齿厉睢阳的下半句是： 此志已沟壑。 抉齿厉睢阳的全句是