文天祥

嗟予遘阳九出自《正气歌》，嗟予遘阳九的作者是：文天祥。 嗟予遘阳九是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 嗟予遘阳九的释义是：嗟予遘阳九：叹息我遭遇了连年的不顺利。其中“嗟予”表示叹息自己，“遘”意为遭遇，“阳九”指连年的不顺利，古时以九为阳数，故称连年不顺利为“阳九”。 嗟予遘阳九是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 嗟予遘阳九的拼音读音是：jiē yǔ gòu yáng jiǔ。

道义为之根出自《正气歌》，道义为之根的作者是：文天祥。 道义为之根是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 道义为之根的释义是：道义为之根：道德和正义是事物的根本。 道义为之根是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 道义为之根的拼音读音是：dào yì wèi zhī gēn。 道义为之根是《正气歌》的第34句。 道义为之根的上半句是： 三纲实系命。 道义为之根的下半句是： 嗟予遘阳九。

三纲实系命出自《正气歌》，三纲实系命的作者是：文天祥。 三纲实系命是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 三纲实系命的释义是：三纲实系命：三纲（君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲）实际上维系着人们的命运。 三纲实系命是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 三纲实系命的拼音读音是：sān gāng shí xì mìng。 三纲实系命是《正气歌》的第33句。 三纲实系命的上半句是：天柱赖以尊。

天柱赖以尊出自《正气歌》，天柱赖以尊的作者是：文天祥。 天柱赖以尊是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 天柱赖以尊的释义是：天柱赖以尊：比喻道德或正义是支撑国家的根本。 天柱赖以尊是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 天柱赖以尊的拼音读音是：tiān zhù lài yǐ zūn。 天柱赖以尊是《正气歌》的第32句。 天柱赖以尊的上半句是： 地维赖以立。 天柱赖以尊的下半句是： 三纲实系命。

地维赖以立出自《正气歌》，地维赖以立的作者是：文天祥。 地维赖以立是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 地维赖以立的释义是：地维赖以立：大地凭借正气而稳固存在。这里的“地维”指的是支撑大地的力量，比喻正气是维持世界秩序和社会稳定的重要力量。 地维赖以立是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 地维赖以立的拼音读音是：dì wéi lài yǐ lì。 地维赖以立是《正气歌》的第31句。

生死安足论出自《正气歌》，生死安足论的作者是：文天祥。 生死安足论是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 生死安足论的释义是：生死安足论：生死都不足挂齿，形容生死对于某些人来说并不重要。 生死安足论是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 生死安足论的拼音读音是：shēng sǐ ān zú lùn。 生死安足论是《正气歌》的第30句。 生死安足论的上半句是： 当其贯日月。 生死安足论的下半句是：

当其贯日月出自《正气歌》，当其贯日月的作者是：文天祥。 当其贯日月是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 当其贯日月的释义是：当其贯日月：当其，即其时；贯，贯穿；日月，指天地间。释义为：在那时，正气如同贯穿天地间的日月。 当其贯日月是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 当其贯日月的拼音读音是：dāng qí guàn rì yuè。 当其贯日月是《正气歌》的第29句。 当其贯日月的上半句是

凛烈万古存出自《正气歌》，凛烈万古存的作者是：文天祥。 凛烈万古存是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 凛烈万古存的释义是：凛烈万古存：形容正气凛然，永远流传于世。 凛烈万古存是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 凛烈万古存的拼音读音是：lǐn liè wàn gǔ cún。 凛烈万古存是《正气歌》的第28句。 凛烈万古存的上半句是： 是气所磅礴。 凛烈万古存的下半句是： 当其贯日月。

是气所磅礴出自《正气歌》，是气所磅礴的作者是：文天祥。 是气所磅礴是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 是气所磅礴的释义是：“是气所磅礴”释义：指这种正气浩大，充满天地之间。 是气所磅礴是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 是气所磅礴的拼音读音是：shì qì suǒ bàng bó。 是气所磅礴是《正气歌》的第27句。 是气所磅礴的上半句是：逆竖头破裂。 是气所磅礴的下半句是：凛烈万古存。

逆竖头破裂出自《正气歌》，逆竖头破裂的作者是：文天祥。 逆竖头破裂是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 逆竖头破裂的释义是：逆竖头破裂：指叛逆的敌人或势力被彻底摧毁。 逆竖头破裂是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 逆竖头破裂的拼音读音是：nì shù tóu pò liè。 逆竖头破裂是《正气歌》的第26句。 逆竖头破裂的上半句是： 或为击贼笏。 逆竖头破裂的下半句是： 是气所磅礴。