朱熹

弦绝今已矣出自《奉同尤延之提举庐山杂咏十四篇白鹿洞书院》，弦绝今已矣的作者是：朱熹。 弦绝今已矣是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 弦绝今已矣的释义是：琴弦断绝，如今已经没有音声。 弦绝今已矣是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 弦绝今已矣的拼音读音是：xián jué jīn yǐ yǐ。 弦绝今已矣是《奉同尤延之提举庐山杂咏十四篇白鹿洞书院》的第14句。 弦绝今已矣的上半句是： 当年谢康乐。

当年谢康乐出自《奉同尤延之提举庐山杂咏十四篇白鹿洞书院》，当年谢康乐的作者是：朱熹。 当年谢康乐是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 当年谢康乐的释义是：当年谢康乐：指的是南朝宋时期著名诗人谢灵运，字康乐，因其曾游历庐山，故常以“谢康乐”代指他。在这里，“当年”指的是过去的某个时期，可能是指谢灵运游历庐山时的那个时代。 当年谢康乐是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 当年谢康乐的拼音读音是：dāng

万劫付一洗出自《奉同尤延之提举庐山杂咏十四篇白鹿洞书院》，万劫付一洗的作者是：朱熹。 万劫付一洗是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 万劫付一洗的释义是：万劫付一洗：比喻将所有痛苦、灾难、困境等全部抛却，如同经历一场彻底的洗涤。 万劫付一洗是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 万劫付一洗的拼音读音是：wàn jié fù yī xǐ。 万劫付一洗是《奉同尤延之提举庐山杂咏十四篇白鹿洞书院》的第12句

客来争解带出自《奉同尤延之提举庐山杂咏十四篇白鹿洞书院》，客来争解带的作者是：朱熹。 客来争解带是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 客来争解带的释义是：客人来访争相解下衣带。 客来争解带是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 客来争解带的拼音读音是：kè lái zhēng jiě dài。 客来争解带是《奉同尤延之提举庐山杂咏十四篇白鹿洞书院》的第11句。 客来争解带的上半句是：爨此玉池水。

爨此玉池水出自《奉同尤延之提举庐山杂咏十四篇白鹿洞书院》，爨此玉池水的作者是：朱熹。 爨此玉池水是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 爨此玉池水的释义是：煮此玉池水 爨此玉池水是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 爨此玉池水的拼音读音是：cuàn cǐ yù chí shuǐ。 爨此玉池水是《奉同尤延之提举庐山杂咏十四篇白鹿洞书院》的第10句。 爨此玉池水的上半句是： 谁燃丹黄焰。

谁燃丹黄焰出自《奉同尤延之提举庐山杂咏十四篇白鹿洞书院》，谁燃丹黄焰的作者是：朱熹。 谁燃丹黄焰是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 谁燃丹黄焰的释义是：谁燃丹黄焰：指不知道是谁点燃了象征学问的火焰。这里的“丹黄焰”比喻学问的光辉，象征着学术的热烈和追求。 谁燃丹黄焰是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 谁燃丹黄焰的拼音读音是：shuí rán dān huáng yàn。

犹能出奇伟出自《奉同尤延之提举庐山杂咏十四篇白鹿洞书院》，犹能出奇伟的作者是：朱熹。 犹能出奇伟是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 犹能出奇伟的释义是：犹能出奇伟：依然能够展现出非凡的才华和壮丽景象。 犹能出奇伟是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 犹能出奇伟的拼音读音是：yóu néng chū qí wěi。 犹能出奇伟是《奉同尤延之提举庐山杂咏十四篇白鹿洞书院》的第8句。

逮兹势力穷出自《奉同尤延之提举庐山杂咏十四篇白鹿洞书院》，逮兹势力穷的作者是：朱熹。 逮兹势力穷是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 逮兹势力穷的释义是：逮兹势力穷：指到了这个地步，势力已经衰弱到尽头。 逮兹势力穷是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 逮兹势力穷的拼音读音是：dǎi zī shì lì qióng。 逮兹势力穷是《奉同尤延之提举庐山杂咏十四篇白鹿洞书院》的第7句。

众壑下清美出自《奉同尤延之提举庐山杂咏十四篇白鹿洞书院》，众壑下清美的作者是：朱熹。 众壑下清美是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 众壑下清美的释义是：众壑下清美：形容山谷众多且景色清幽秀美。 众壑下清美是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 众壑下清美的拼音读音是：zhòng hè xià qīng měi。 众壑下清美是《奉同尤延之提举庐山杂咏十四篇白鹿洞书院》的第6句。 众壑下清美的上半句是：

飞峰上灵秀出自《奉同尤延之提举庐山杂咏十四篇白鹿洞书院》，飞峰上灵秀的作者是：朱熹。 飞峰上灵秀是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 飞峰上灵秀的释义是：飞峰上灵秀：山峰高耸，灵气聚集，充满生机。 飞峰上灵秀是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 飞峰上灵秀的拼音读音是：fēi fēng shàng líng xiù。 飞峰上灵秀是《奉同尤延之提举庐山杂咏十四篇白鹿洞书院》的第5句。