朱熹

圣谟已汪洋出自《奉同尤延之提举庐山杂咏十四篇白鹿洞书院》，圣谟已汪洋的作者是：朱熹。 圣谟已汪洋是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 圣谟已汪洋的释义是：圣谟已汪洋：圣贤的谋略已经宏大深远。 圣谟已汪洋是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 圣谟已汪洋的拼音读音是：shèng mó yǐ wāng yáng。 圣谟已汪洋是《奉同尤延之提举庐山杂咏十四篇白鹿洞书院》的第10句。 圣谟已汪洋的上半句是：

荒榛适剪除出自《奉同尤延之提举庐山杂咏十四篇白鹿洞书院》，荒榛适剪除的作者是：朱熹。 荒榛适剪除是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 荒榛适剪除的释义是：荒榛适剪除：比喻铲除荒芜杂乱的草木，此处引申为消除弊端或旧习。 荒榛适剪除是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 荒榛适剪除的拼音读音是：huāng zhēn shì jiǎn chú。 荒榛适剪除是《奉同尤延之提举庐山杂咏十四篇白鹿洞书院》的第9句

山水无辉光出自《奉同尤延之提举庐山杂咏十四篇白鹿洞书院》，山水无辉光的作者是：朱熹。 山水无辉光是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 山水无辉光的释义是：山水无辉光：形容山水缺乏光彩，显得暗淡无光。 山水无辉光是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 山水无辉光的拼音读音是：shān shuǐ wú huī guāng。 山水无辉光是《奉同尤延之提举庐山杂咏十四篇白鹿洞书院》的第8句。

弦歌独不嗣出自《奉同尤延之提举庐山杂咏十四篇白鹿洞书院》，弦歌独不嗣的作者是：朱熹。 弦歌独不嗣是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 弦歌独不嗣的释义是：弦歌独不嗣：独自继承和传扬古代的弦歌教化。 弦歌独不嗣是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 弦歌独不嗣的拼音读音是：xián gē dú bù sì。 弦歌独不嗣是《奉同尤延之提举庐山杂咏十四篇白鹿洞书院》的第7句。 弦歌独不嗣的上半句是

治具一以张出自《奉同尤延之提举庐山杂咏十四篇白鹿洞书院》，治具一以张的作者是：朱熹。 治具一以张是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 治具一以张的释义是：整治完备，全面推广。 治具一以张是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 治具一以张的拼音读音是：zhì jù yī yǐ zhāng。 治具一以张是《奉同尤延之提举庐山杂咏十四篇白鹿洞书院》的第6句。 治具一以张的上半句是： 矧今中兴年。

矧今中兴年出自《奉同尤延之提举庐山杂咏十四篇白鹿洞书院》，矧今中兴年的作者是：朱熹。 矧今中兴年是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 矧今中兴年的释义是：矧今中兴年：现在正值国家中兴的时期。 矧今中兴年是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 矧今中兴年的拼音读音是：shěn jīn zhōng xīng nián。 矧今中兴年是《奉同尤延之提举庐山杂咏十四篇白鹿洞书院》的第5句。 矧今中兴年的上半句是

兹焉更表章出自《奉同尤延之提举庐山杂咏十四篇白鹿洞书院》，兹焉更表章的作者是：朱熹。 兹焉更表章是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 兹焉更表章的释义是：兹焉更表章：在此（白鹿洞书院）更加彰显其重要性和意义。 兹焉更表章是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 兹焉更表章的拼音读音是：zī yān gèng biǎo zhāng。 兹焉更表章是《奉同尤延之提举庐山杂咏十四篇白鹿洞书院》的第4句。

世道有升降出自《奉同尤延之提举庐山杂咏十四篇白鹿洞书院》，世道有升降的作者是：朱熹。 世道有升降是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 世道有升降的释义是：世道有升降：指社会风气、时代变迁有其兴衰起伏，即社会状况和时代发展不是一成不变的，而是有起伏变化的。 世道有升降是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 世道有升降的拼音读音是：shì dào yǒu shēng jiàng。

町疃白鹿场出自《奉同尤延之提举庐山杂咏十四篇白鹿洞书院》，町疃白鹿场的作者是：朱熹。 町疃白鹿场是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 町疃白鹿场的释义是：町疃白鹿场：指白鹿洞书院所在之地，町疃意为乡村小聚落，白鹿场则指传说中白鹿出没的场所。 町疃白鹿场是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 町疃白鹿场的拼音读音是：tīng tuǎn bái lù chǎng。

昔人读书地出自《奉同尤延之提举庐山杂咏十四篇白鹿洞书院》，昔人读书地的作者是：朱熹。 昔人读书地是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 昔人读书地的释义是：昔人读书地：指古代学者曾经读书的地方，即历史上的学术文化场所。 昔人读书地是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 昔人读书地的拼音读音是：xī rén dú shū dì。 昔人读书地是《奉同尤延之提举庐山杂咏十四篇白鹿洞书院》的第1句。