朱熹

惕若初不烦出自《二诗奉酬敬夫赠言并以为别》，惕若初不烦的作者是：朱熹。 惕若初不烦是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 惕若初不烦的释义是：警惕如同初时一般，不感到烦恼。 惕若初不烦是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 惕若初不烦的拼音读音是：tì ruò chū bù fán。 惕若初不烦是《二诗奉酬敬夫赠言并以为别》的第12句。 惕若初不烦的上半句是： 旷然远莫御。 惕若初不烦的下半句是：

旷然远莫御出自《二诗奉酬敬夫赠言并以为别》，旷然远莫御的作者是：朱熹。 旷然远莫御是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 旷然远莫御的释义是：旷然远莫御：旷远无际，不可阻挡。 旷然远莫御是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 旷然远莫御的拼音读音是：kuàng rán yuǎn mò yù。 旷然远莫御是《二诗奉酬敬夫赠言并以为别》的第11句。 旷然远莫御的上半句是：千圣同兹源。 旷然远莫御的下半句是

千圣同兹源出自《二诗奉酬敬夫赠言并以为别》，千圣同兹源的作者是：朱熹。 千圣同兹源是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 千圣同兹源的释义是：千圣同兹源：指众多圣贤都源于同一根本或源头。 千圣同兹源是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 千圣同兹源的拼音读音是：qiān shèng tóng zī yuán。 千圣同兹源是《二诗奉酬敬夫赠言并以为别》的第10句。 千圣同兹源的上半句是： 万化自此流。

万化自此流出自《二诗奉酬敬夫赠言并以为别》，万化自此流的作者是：朱熹。 万化自此流是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 万化自此流的释义是：万物变化从此源起，源源不断。 万化自此流是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 万化自此流的拼音读音是：wàn huà zì cǐ liú。 万化自此流是《二诗奉酬敬夫赠言并以为别》的第9句。 万化自此流的上半句是：特达见本根。 万化自此流的下半句是：千圣同兹源。

特达见本根出自《二诗奉酬敬夫赠言并以为别》，特达见本根的作者是：朱熹。 特达见本根是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 特达见本根的释义是：特达见本根：特达，指特殊的才能；本根，指事物的根本。释义为：具有特殊才能的人能够洞察事物的根本。 特达见本根是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 特达见本根的拼音读音是：tè dá jiàn běn gēn。 特达见本根是《二诗奉酬敬夫赠言并以为别》的第8句。

惟应酬酢处出自《二诗奉酬敬夫赠言并以为别》，惟应酬酢处的作者是：朱熹。 惟应酬酢处是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 惟应酬酢处的释义是：应酬：应付酬答，交际应酬；酢：古代祭酒时的一种礼节，以酒敬人，这里指饮酒。整句“惟应酬酢处”意为只有在交际应酬、饮酒的地方。 惟应酬酢处是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 惟应酬酢处的拼音读音是：wéi yīng chóu cù chù。

谓无复何存出自《二诗奉酬敬夫赠言并以为别》，谓无复何存的作者是：朱熹。 谓无复何存是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 谓无复何存的释义是：谓无复何存：意思是说（你）再没有别的什么可以留恋的了。 谓无复何存是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 谓无复何存的拼音读音是：wèi wú fù hé cún。 谓无复何存是《二诗奉酬敬夫赠言并以为别》的第6句。 谓无复何存的上半句是： 谓有宁有迹。

谓有宁有迹出自《二诗奉酬敬夫赠言并以为别》，谓有宁有迹的作者是：朱熹。 谓有宁有迹是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 谓有宁有迹的释义是：谓有宁有迹：意思是说即使有痕迹，也没有必要刻意去寻找。这里的“谓”是“说”的意思，“宁”是“岂”、“难道”的意思，表达了一种超脱、不计较的心态。 谓有宁有迹是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 谓有宁有迹的拼音读音是：wèi yǒu níng yǒu jì。

要眇难名论出自《二诗奉酬敬夫赠言并以为别》，要眇难名论的作者是：朱熹。 要眇难名论是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 要眇难名论的释义是：要眇难名论：形容事物微妙难以用言语表达。 要眇难名论是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 要眇难名论的拼音读音是：yào miǎo nán míng lùn。 要眇难名论是《二诗奉酬敬夫赠言并以为别》的第4句。 要眇难名论的上半句是： 始知太极蕴。

始知太极蕴出自《二诗奉酬敬夫赠言并以为别》，始知太极蕴的作者是：朱熹。 始知太极蕴是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 始知太极蕴的释义是：太极蕴含着宇宙万物的本源和变化规律。 始知太极蕴是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 始知太极蕴的拼音读音是：shǐ zhī tài jí yùn。 始知太极蕴是《二诗奉酬敬夫赠言并以为别》的第3句。 始知太极蕴的上半句是：从君识乾坤。 始知太极蕴的下半句是