朱熹

玉树承金尊出自《卓国太》，玉树承金尊的作者是：朱熹。 玉树承金尊是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 玉树承金尊的释义是：玉树承金尊：比喻高贵的人物承载着尊贵的地位。 玉树承金尊是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 玉树承金尊的拼音读音是：yù shù chéng jīn zūn。 玉树承金尊是《卓国太》的第12句。 玉树承金尊的上半句是： 斑衣结紫绶。 玉树承金尊的下半句是： 欢娱何所忘。

斑衣结紫绶出自《卓国太》，斑衣结紫绶的作者是：朱熹。 斑衣结紫绶是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 斑衣结紫绶的释义是：斑衣结紫绶：指穿着色彩斑斓的衣裳，腰间系着紫色的丝带，常用来形容老年人穿着华丽的服饰。在这里，可能寓意着卓国太年老却依然尊贵。 斑衣结紫绶是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 斑衣结紫绶的拼音读音是：bān yī jié zǐ shòu。 斑衣结紫绶是《卓国太》的第11句。

屈狄文鱼轩出自《卓国太》，屈狄文鱼轩的作者是：朱熹。 屈狄文鱼轩是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 屈狄文鱼轩的释义是：屈狄文鱼轩：指古代高贵的车乘，比喻尊贵的人物或地位。 屈狄文鱼轩是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 屈狄文鱼轩的拼音读音是：qū dí wén yú xuān。 屈狄文鱼轩是《卓国太》的第10句。 屈狄文鱼轩的上半句是： 明年启国封。 屈狄文鱼轩的下半句是： 斑衣结紫绶。

明年启国封出自《卓国太》，明年启国封的作者是：朱熹。 明年启国封是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 明年启国封的释义是：明年启国封：指在明年开始建立并封立国家。 明年启国封是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 明年启国封的拼音读音是：míng nián qǐ guó fēng。 明年启国封是《卓国太》的第9句。 明年启国封的上半句是：夙昔蒙天恩。 明年启国封的下半句是：屈狄文鱼轩。

夙昔蒙天恩出自《卓国太》，夙昔蒙天恩的作者是：朱熹。 夙昔蒙天恩是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 夙昔蒙天恩的释义是：夙昔蒙天恩：自古以来蒙受上天的恩赐。 夙昔蒙天恩是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 夙昔蒙天恩的拼音读音是：sù xī méng tiān ēn。 夙昔蒙天恩是《卓国太》的第8句。 夙昔蒙天恩的上半句是： 晨昏极荣养。 夙昔蒙天恩的下半句是： 明年启国封。 夙昔蒙天恩的全句是

晨昏极荣养出自《卓国太》，晨昏极荣养的作者是：朱熹。 晨昏极荣养是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 晨昏极荣养的释义是：晨昏极荣养：指早晚都极为重视保养身体和修养精神。 晨昏极荣养是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 晨昏极荣养的拼音读音是：chén hūn jí róng yǎng。 晨昏极荣养是《卓国太》的第7句。 晨昏极荣养的上半句是：福履神所敦。 晨昏极荣养的下半句是：夙昔蒙天恩。

福履神所敦出自《卓国太》，福履神所敦的作者是：朱熹。 福履神所敦是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 福履神所敦的释义是：福履神所敦：福分和步履都得到神的厚爱。 福履神所敦是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 福履神所敦的拼音读音是：fú lǚ shén suǒ dūn。 福履神所敦是《卓国太》的第6句。 福履神所敦的上半句是： 巍巍北堂高。 福履神所敦的下半句是： 晨昏极荣养。 福履神所敦的全句是

巍巍北堂高出自《卓国太》，巍巍北堂高的作者是：朱熹。 巍巍北堂高是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 巍巍北堂高的释义是：巍巍北堂高：形容北堂高大宏伟，气势非凡。 巍巍北堂高是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 巍巍北堂高的拼音读音是：wēi wēi běi táng gāo。 巍巍北堂高是《卓国太》的第5句。 巍巍北堂高的上半句是：德美难具论。 巍巍北堂高的下半句是：福履神所敦。

德美难具论出自《卓国太》，德美难具论的作者是：朱熹。 德美难具论是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 德美难具论的释义是：德美难以全面评价。 德美难具论是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 德美难具论的拼音读音是：dé měi nán jù lùn。 德美难具论是《卓国太》的第4句。 德美难具论的上半句是： 孕此贞秀质。 德美难具论的下半句是： 巍巍北堂高。 德美难具论的全句是：孕此贞秀质

孕此贞秀质出自《卓国太》，孕此贞秀质的作者是：朱熹。 孕此贞秀质是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 孕此贞秀质的释义是：孕育着纯洁秀丽的品质。 孕此贞秀质是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 孕此贞秀质的拼音读音是：yùn cǐ zhēn xiù zhì。 孕此贞秀质是《卓国太》的第3句。 孕此贞秀质的上半句是：肃气驱烦喧。 孕此贞秀质的下半句是：德美难具论。 孕此贞秀质的全句是：孕此贞秀质