朱熹

高揖与世辞出自《述怀》，高揖与世辞的作者是：朱熹。 高揖与世辞是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 高揖与世辞的释义是：高揖与世辞：指诗人向世俗社会鞠躬行礼后告别，即离开世俗，隐居或退隐。 高揖与世辞是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 高揖与世辞的拼音读音是：gāo yī yǔ shì cí。 高揖与世辞是《述怀》的第16句。 高揖与世辞的上半句是： 终当反初服。 高揖与世辞的全句是：终当反初服

终当反初服出自《述怀》，终当反初服的作者是：朱熹。 终当反初服是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 终当反初服的释义是：终当反初服：最终要回归到最初的服饰和生活方式，比喻人应当回归初心，恢复最初的纯真和本真状态。 终当反初服是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 终当反初服的拼音读音是：zhōng dāng fǎn chū fú。 终当反初服是《述怀》的第15句。 终当反初服的上半句是：于道岂所期。

于道岂所期出自《述怀》，于道岂所期的作者是：朱熹。 于道岂所期是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 于道岂所期的释义是：于道岂所期：在道德修养的道路上，并非期望得到回报。 于道岂所期是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 于道岂所期的拼音读音是：yú dào qǐ suǒ qī。 于道岂所期是《述怀》的第14句。 于道岂所期的上半句是： 抚己实已优。 于道岂所期的下半句是： 终当反初服。

抚己实已优出自《述怀》，抚己实已优的作者是：朱熹。 抚己实已优是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 抚己实已优的释义是：抚己实已优：自我安慰，内心感到满足。 抚己实已优是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 抚己实已优的拼音读音是：fǔ jǐ shí yǐ yōu。 抚己实已优是《述怀》的第13句。 抚己实已优的上半句是：加惠宽棰苔。 抚己实已优的下半句是：于道岂所期。 抚己实已优的全句是：抚己实已优

加惠宽棰苔出自《述怀》，加惠宽棰苔的作者是：朱熹。 加惠宽棰苔是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 加惠宽棰苔的释义是：赐恩宽恕，使棰杖上的苔藓得以生长。这里的“加惠”指的是给予恩惠，“宽棰”是指宽恕惩罚，“苔”是指苔藓，象征着生命与希望。整句寓意着在宽容与恩惠中，生命得以茁壮成长。 加惠宽棰苔是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 加惠宽棰苔的拼音读音是：jiā huì kuān chuí tái。

幸蒙大夫贤出自《述怀》，幸蒙大夫贤的作者是：朱熹。 幸蒙大夫贤是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 幸蒙大夫贤的释义是：幸蒙大夫贤：幸运地受到贤能大夫的赏识和庇护。 幸蒙大夫贤是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 幸蒙大夫贤的拼音读音是：xìng méng dà fū xián。 幸蒙大夫贤是《述怀》的第11句。 幸蒙大夫贤的上半句是：抱念一无施。 幸蒙大夫贤的下半句是：加惠宽棰苔。

抱念一无施出自《述怀》，抱念一无施的作者是：朱熹。 抱念一无施是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 抱念一无施的释义是：心怀信念，但无所施展。 抱念一无施是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 抱念一无施的拼音读音是：bào niàn yī wú shī。 抱念一无施是《述怀》的第10句。 抱念一无施的上半句是： 任小才亦短。 抱念一无施的下半句是： 幸蒙大夫贤。 抱念一无施的全句是：任小才亦短

任小才亦短出自《述怀》，任小才亦短的作者是：朱熹。 任小才亦短是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 任小才亦短的释义是：任小才亦短：即使才能很小也觉得满足。 任小才亦短是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 任小才亦短的拼音读音是：rèn xiǎo cái yì duǎn。 任小才亦短是《述怀》的第9句。 任小才亦短的上半句是：讵敢论居卑。 任小才亦短的下半句是：抱念一无施。 任小才亦短的全句是

讵敢论居卑出自《述怀》，讵敢论居卑的作者是：朱熹。 讵敢论居卑是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 讵敢论居卑的释义是：岂敢妄论身处低位。 讵敢论居卑是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 讵敢论居卑的拼音读音是：jù gǎn lùn jū bēi。 讵敢论居卑是《述怀》的第8句。 讵敢论居卑的上半句是： 谓言殚蹇劣。 讵敢论居卑的下半句是： 任小才亦短。 讵敢论居卑的全句是：谓言殚蹇劣，讵敢论居卑。

谓言殚蹇劣出自《述怀》，谓言殚蹇劣的作者是：朱熹。 谓言殚蹇劣是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 谓言殚蹇劣的释义是：谓言殚蹇劣：意思是说自己说的话已经用尽了自己的拙劣和艰难。其中，“谓言”表示说的意思，“殚蹇”表示用尽、艰难，“劣”表示拙劣。这句话整体上表达了诗人自谦地说自己的言辞已经到了尽力和拙劣的地步。 谓言殚蹇劣是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 谓言殚蹇劣的拼音读音是：wèi yán