朱熹

入井仓皇际出自《仁术》，入井仓皇际的作者是：朱熹。 入井仓皇际是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 入井仓皇际的释义是：仓皇：慌乱，匆忙。入井仓皇际：慌忙进入井中。 入井仓皇际是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 入井仓皇际的拼音读音是：rù jǐng cāng huáng jì。 入井仓皇际是《仁术》的第9句。 入井仓皇际的上半句是：福泽遍斯民。 入井仓皇际的下半句是：牵牛觳觫辰。

福泽遍斯民出自《仁术》，福泽遍斯民的作者是：朱熹。 福泽遍斯民是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 福泽遍斯民的释义是：福泽遍及所有民众。 福泽遍斯民是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 福泽遍斯民的拼音读音是：fú zé biàn sī mín。 福泽遍斯民是《仁术》的第8句。 福泽遍斯民的上半句是： 扩充从此念。 福泽遍斯民的下半句是： 入井仓皇际。 福泽遍斯民的全句是：扩充从此念，福泽遍斯民。

扩充从此念出自《仁术》，扩充从此念的作者是：朱熹。 扩充从此念是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 扩充从此念的释义是：扩充从此念：从今往后，要不断扩展自己的仁爱之心。 扩充从此念是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 扩充从此念的拼音读音是：kuò chōng cóng cǐ niàn。 扩充从此念是《仁术》的第7句。 扩充从此念的上半句是：虚明觉处真。 扩充从此念的下半句是：福泽遍斯民。

虚明觉处真出自《仁术》，虚明觉处真的作者是：朱熹。 虚明觉处真是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 虚明觉处真的释义是：虚明觉处真：内心虚空明净，觉悟到真正的境界。 虚明觉处真是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 虚明觉处真的拼音读音是：xū míng jué chù zhēn。 虚明觉处真是《仁术》的第6句。 虚明觉处真的上半句是： 恻隐来何自。 虚明觉处真的下半句是： 扩充从此念。

恻隐来何自出自《仁术》，恻隐来何自的作者是：朱熹。 恻隐来何自是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 恻隐来何自的释义是：恻隐来何自：指同情心从何而来。 恻隐来何自是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 恻隐来何自的拼音读音是：cè yǐn lái hé zì。 恻隐来何自是《仁术》的第5句。 恻隐来何自的上半句是：及物岂无因。 恻隐来何自的下半句是：虚明觉处真。 恻隐来何自的全句是：恻隐来何自

及物岂无因出自《仁术》，及物岂无因的作者是：朱熹。 及物岂无因是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 及物岂无因的释义是：“及物岂无因”出自宋代朱熹的《仁术》，意为：关爱万物又岂无原因？即：仁爱万物并非无因，是有原因的。这句话表达的是，仁者之所以能关爱万物，是因为有深厚的仁爱之心作为基础。 及物岂无因是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 及物岂无因的拼音读音是：jí wù qǐ wú yīn。

求端从有术出自《仁术》，求端从有术的作者是：朱熹。 求端从有术是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 求端从有术的释义是：寻求事物的根本途径在于掌握方法。 求端从有术是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 求端从有术的拼音读音是：qiú duān cóng yǒu shù。 求端从有术是《仁术》的第3句。 求端从有术的上半句是：存心每欲仁。 求端从有术的下半句是：及物岂无因。 求端从有术的全句是

存心每欲仁出自《仁术》，存心每欲仁的作者是：朱熹。 存心每欲仁是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 存心每欲仁的释义是：存心每欲仁：内心始终怀有仁爱之心。 存心每欲仁是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 存心每欲仁的拼音读音是：cún xīn měi yù rén。 存心每欲仁是《仁术》的第2句。 存心每欲仁的上半句是：在昔贤君子。 存心每欲仁的下半句是： 求端从有术。 存心每欲仁的全句是

在昔贤君子出自《仁术》，在昔贤君子的作者是：朱熹。 在昔贤君子是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 在昔贤君子的释义是：在昔贤君子：指古代的品德高尚的人。 在昔贤君子是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 在昔贤君子的拼音读音是：zài xī xián jūn zi。 在昔贤君子是《仁术》的第1句。 在昔贤君子的下半句是：存心每欲仁。 在昔贤君子的全句是：在昔贤君子，存心每欲仁。 在昔贤君子

尘劳等虚假出自《病告斋居作》，尘劳等虚假的作者是：朱熹。 尘劳等虚假是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 尘劳等虚假的释义是：尘劳等虚假：尘世间的烦恼和劳累都是徒劳无益的，没有实质意义。 尘劳等虚假是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 尘劳等虚假的拼音读音是：chén láo děng xū jiǎ。 尘劳等虚假是《病告斋居作》的第10句。 尘劳等虚假的上半句是： 聊寄兹日闲。 尘劳等虚假的全句是