朱熹

校罢遗书却归去出自《两绝句送顺之南归》，校罢遗书却归去的作者是：朱熹。 校罢遗书却归去是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 校罢遗书却归去的释义是：校罢遗书却归去：完成校对遗留下来的书籍后便返回。 校罢遗书却归去是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 校罢遗书却归去的拼音读音是：xiào bà yí shū què guī qù。 校罢遗书却归去是《两绝句送顺之南归》的第3句。

愧予殷勤千里来出自《两绝句送顺之南归》，愧予殷勤千里来的作者是：朱熹。 愧予殷勤千里来是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 愧予殷勤千里来的释义是：愧予殷勤千里来：对自己的辛勤付出和远道而来表示歉意。 愧予殷勤千里来是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 愧予殷勤千里来的拼音读音是：kuì yǔ yīn qín qiān lǐ lái。 愧予殷勤千里来是《两绝句送顺之南归》的第2句。

门前三径长蒿莱出自《两绝句送顺之南归》，门前三径长蒿莱的作者是：朱熹。 门前三径长蒿莱是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 门前三径长蒿莱的释义是：门前小路荒芜，长满了蒿草和莱菜。 门前三径长蒿莱是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 门前三径长蒿莱的拼音读音是：mén qián sān jìng zhǎng hāo lái。 门前三径长蒿莱是《两绝句送顺之南归》的第1句。 门前三径长蒿莱的下半句是

濯缨何必在江潭出自《五月五日海上遇风雨作》，濯缨何必在江潭的作者是：朱熹。 濯缨何必在江潭是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 濯缨何必在江潭的释义是：濯缨何必在江潭：意指洗涤冠缨（古代士人佩戴的冠饰，用以象征高洁）何必一定要在江边潭边，比喻追求高洁不必拘泥于形式，意在强调无论身处何地，都可以保持高洁的品质。 濯缨何必在江潭是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 濯缨何必在江潭的拼音读音是：zhuó

尘事萦人心事远出自《五月五日海上遇风雨作》，尘事萦人心事远的作者是：朱熹。 尘事萦人心事远是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 尘事萦人心事远的释义是：尘事萦人心事远：尘世纷扰的事牵挂在心头，内心的事却遥远而难以触及。 尘事萦人心事远是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 尘事萦人心事远的拼音读音是：chén shì yíng rén xīn shì yuǎn。

陆走川行两不堪出自《五月五日海上遇风雨作》，陆走川行两不堪的作者是：朱熹。 陆走川行两不堪是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 陆走川行两不堪的释义是：陆走川行两不堪：陆地上行走，河流中航行都很艰难。 陆走川行两不堪是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 陆走川行两不堪的拼音读音是：lù zǒu chuān xíng liǎng bù kān。 陆走川行两不堪是《五月五日海上遇风雨作》的第2句。

疾风吹雨满征衫出自《五月五日海上遇风雨作》，疾风吹雨满征衫的作者是：朱熹。 疾风吹雨满征衫是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 疾风吹雨满征衫的释义是：疾风吹雨满征衫：狂风暴雨猛烈地袭击着行旅者的衣服。 疾风吹雨满征衫是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 疾风吹雨满征衫的拼音读音是：jí fēng chuī yǔ mǎn zhēng shān。 疾风吹雨满征衫是《五月五日海上遇风雨作》的第1句。

只有虚堂蝙蝠飞出自《题梵天方丈壁》，只有虚堂蝙蝠飞的作者是：朱熹。 只有虚堂蝙蝠飞是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 只有虚堂蝙蝠飞的释义是：只有虚堂蝙蝠飞，意为只有空荡荡的殿堂中蝙蝠在飞翔。这里形容殿堂空寂，无人居住，只有蝙蝠在空中盘旋。 只有虚堂蝙蝠飞是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 只有虚堂蝙蝠飞的拼音读音是：zhǐ yǒu xū táng biān fú fēi。

山空日落无钟鼓出自《题梵天方丈壁》，山空日落无钟鼓的作者是：朱熹。 山空日落无钟鼓是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 山空日落无钟鼓的释义是：山静无声，日落时分，没有钟鼓声响起。 山空日落无钟鼓是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 山空日落无钟鼓的拼音读音是：shān kōng rì luò wú zhōng gǔ。 山空日落无钟鼓是《题梵天方丈壁》的第3句。 山空日落无钟鼓的上半句是

野僧行乞暮还归出自《题梵天方丈壁》，野僧行乞暮还归的作者是：朱熹。 野僧行乞暮还归是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 野僧行乞暮还归的释义是：野僧行乞暮还归：指一个流浪的僧人在傍晚时分结束了一天的乞讨生活，返回住处。 野僧行乞暮还归是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 野僧行乞暮还归的拼音读音是：yě sēng xíng qǐ mù hái guī。 野僧行乞暮还归是《题梵天方丈壁》的第2句。