朱熹

明朝灭尽天骄子出自《次子有闻捷韵四首》，明朝灭尽天骄子的作者是：朱熹。 明朝灭尽天骄子是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 明朝灭尽天骄子的释义是：明朝灭尽天骄子：明天将消灭掉那些骄傲自大的敌人。 明朝灭尽天骄子是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 明朝灭尽天骄子的拼音读音是：míng cháo miè jǐn tiān jiāo zi。 明朝灭尽天骄子是《次子有闻捷韵四首》的第3句。

貔貅百万想同心出自《次子有闻捷韵四首》，貔貅百万想同心的作者是：朱熹。 貔貅百万想同心是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 貔貅百万想同心的释义是：貔貅百万想同心：比喻众多英勇之士齐心协力，共同战斗。貔貅，古代神话中的神兽，象征着勇猛和力量。百万，形容数量众多。想同心，意指齐心协力。 貔貅百万想同心是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 貔貅百万想同心的拼音读音是：pí xiū bǎi wàn

杀气先归江上林出自《次子有闻捷韵四首》，杀气先归江上林的作者是：朱熹。 杀气先归江上林是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 杀气先归江上林的释义是：杀气先归江上林：指战场的杀伐气息首先降临到江边和林间，形容战事临近，紧张气氛先行而至。 杀气先归江上林是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 杀气先归江上林的拼音读音是：shā qì xiān guī jiāng shàng lín。

壶浆争听鼓鼙音出自《次子有闻捷韵四首》，壶浆争听鼓鼙音的作者是：朱熹。 壶浆争听鼓鼙音是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 壶浆争听鼓鼙音的释义是：壶浆争听鼓鼙音，意为人们争相捧着酒浆来聆听战鼓和鼙鼓的声音。这里的“壶浆”指的是酒浆，象征着欢庆和鼓舞；“鼓鼙音”则指战鼓和鼙鼓的声音，代表着战争或节庆的气氛。整句表达了人们热烈欢迎或庆祝的场景。 壶浆争听鼓鼙音是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。

故老几人今好在出自《次子有闻捷韵四首》，故老几人今好在的作者是：朱熹。 故老几人今好在是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 故老几人今好在的释义是：故老几人今好在：如今还有几位老者安好如初。 故老几人今好在是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 故老几人今好在的拼音读音是：gù lǎo jǐ rén jīn hǎo zài。 故老几人今好在是《次子有闻捷韵四首》的第3句。 故老几人今好在的上半句是

霜露凄凉感圣心出自《次子有闻捷韵四首》，霜露凄凉感圣心的作者是：朱熹。 霜露凄凉感圣心是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 霜露凄凉感圣心的释义是：霜露凄凉感圣心：霜露的凄凉景象触动了圣明的君主之心。这里的“圣心”指的是皇帝或君主的心意，表达出君主对百姓疾苦的同情和关怀。 霜露凄凉感圣心是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 霜露凄凉感圣心的拼音读音是：shuāng lù qī liáng gǎn

神州荆棘欲成林出自《次子有闻捷韵四首》，神州荆棘欲成林的作者是：朱熹。 神州荆棘欲成林是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 神州荆棘欲成林的释义是：神州荆棘欲成林：指祖国大地上的困难和问题如同荆棘密布，形势严峻，几乎要形成一片棘林，形容国家面临的困境重重。 神州荆棘欲成林是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 神州荆棘欲成林的拼音读音是：shén zhōu jīng jí yù chéng lín。

寸心那得侍臣知出自《闻二十八日之报喜而成诗七首》，寸心那得侍臣知的作者是：朱熹。 寸心那得侍臣知是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 寸心那得侍臣知的释义是：寸心那得侍臣知：我的内心所想，哪能被朝中大臣所了解。表达诗人心事难言，感慨自己不被理解的心情。 寸心那得侍臣知是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 寸心那得侍臣知的拼音读音是：cùn xīn nà dé shì chén zhī。

此日不须劳玉趾出自《闻二十八日之报喜而成诗七首》，此日不须劳玉趾的作者是：朱熹。 此日不须劳玉趾是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 此日不须劳玉趾的释义是：此日不须劳玉趾：今天无需再劳累您宝贵的脚步。这里用“玉趾”比喻对方的尊贵身份，表达对对方来访的尊重和感谢，意思是说今日您来访，已经使我很高兴，无需再劳您大驾。 此日不须劳玉趾是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 此日不须劳玉趾的拼音读音是：cǐ

清跸传呼却未期出自《闻二十八日之报喜而成诗七首》，清跸传呼却未期的作者是：朱熹。 清跸传呼却未期是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 清跸传呼却未期的释义是：清跸传呼却未期：指皇帝出行时清道戒严，传呼回避，但此时并未预料到会有如此盛大的喜事发生。 清跸传呼却未期是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 清跸传呼却未期的拼音读音是：qīng bì chuán hū què wèi qī。