朱熹

九天得请恩方重出自《送汪大猷归里》，九天得请恩方重的作者是：朱熹。 九天得请恩方重是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 九天得请恩方重的释义是：九天得请恩方重：指诗人因得到九天之上的恩赐而感到无比荣幸和重视。九天，古代神话中指天的最高层，也比喻极高的地位或荣誉。得请恩，即获得皇帝的恩赐。方重，非常重视。 九天得请恩方重是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 九天得请恩方重的拼音读音是：jiǔ tiān

翩然忽起故园心出自《送汪大猷归里》，翩然忽起故园心的作者是：朱熹。 翩然忽起故园心是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 翩然忽起故园心的释义是：翩然忽起故园心：忽然之间，心中涌起对故乡的深切思念。 翩然忽起故园心是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 翩然忽起故园心的拼音读音是：piān rán hū qǐ gù yuán xīn。 翩然忽起故园心是《送汪大猷归里》的第2句。 翩然忽起故园心的上半句是

濯濯才华耀禁林出自《送汪大猷归里》，濯濯才华耀禁林的作者是：朱熹。 濯濯才华耀禁林是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 濯濯才华耀禁林的释义是：才华横溢，照耀着皇宫园林。 濯濯才华耀禁林是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 濯濯才华耀禁林的拼音读音是：zhuó zhuó cái huá yào jìn lín。 濯濯才华耀禁林是《送汪大猷归里》的第1句。 濯濯才华耀禁林的下半句是：翩然忽起故园心。

先将车辙到山头出自《岱山岩访陈世德光同年》，先将车辙到山头的作者是：朱熹。 先将车辙到山头是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 先将车辙到山头的释义是：“先将车辙到山头”意思是先将车轮的印迹轧到山头。比喻做事情先要打基础。 先将车辙到山头是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 先将车辙到山头的拼音读音是：xiān jiāng chē zhé dào shān tóu。

我欲门前张雀网出自《岱山岩访陈世德光同年》，我欲门前张雀网的作者是：朱熹。 我欲门前张雀网是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 我欲门前张雀网的释义是：“我欲门前张雀网”意味着诗人想要在自家的门前设置捕鸟的网，以捕捉鸟类。这里的“张雀网”是诗人表达自己闲居生活情趣的一种方式，同时也流露出对自然生活的向往。 我欲门前张雀网是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 我欲门前张雀网的拼音读音是：wǒ yù

自是人间第一流出自《岱山岩访陈世德光同年》，自是人间第一流的作者是：朱熹。 自是人间第一流是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 自是人间第一流的释义是：此句表达了作者对陈世德的高度赞誉，认为他是人世间第一流的杰出人物。 自是人间第一流是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 自是人间第一流的拼音读音是：zì shì rén jiān dì yī liú。 自是人间第一流是《岱山岩访陈世德光同年》的第6句

不为身后百年计出自《岱山岩访陈世德光同年》，不为身后百年计的作者是：朱熹。 不为身后百年计是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 不为身后百年计的释义是：不为身后百年计：不为了百年之后的事情而打算。意指不考虑个人名利得失，只顾眼前。 不为身后百年计是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 不为身后百年计的拼音读音是：bù wèi shēn hòu bǎi nián jì。

碧波偏向桂招游出自《岱山岩访陈世德光同年》，碧波偏向桂招游的作者是：朱熹。 碧波偏向桂招游是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 碧波偏向桂招游的释义是：碧波偏向桂招游：清澈的波浪似乎向桂花盛开的地区招手邀请游玩。这里用“碧波”比喻美丽的自然风光，而“桂招游”则形象地描绘出桂花飘香的景象，如同在召唤游客前来游览。 碧波偏向桂招游是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 碧波偏向桂招游的拼音读音是：bì

岱壑何嫌松共老出自《岱山岩访陈世德光同年》，岱壑何嫌松共老的作者是：朱熹。 岱壑何嫌松共老是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 岱壑何嫌松共老的释义是：岱山岩访陈世德光同年中的“岱壑何嫌松共老”一句，表达了诗人对岱山岩上松树与山壑相伴到老的景象的赞叹，其中“岱壑”指岱山岩的山谷，“何嫌”即为何嫌弃，“松共老”指松树与山壑一同经历了岁月的沧桑，共同变老。整句的意思是：岱山岩的山谷有什么可嫌弃的

五柳凭谁添酒筹出自《岱山岩访陈世德光同年》，五柳凭谁添酒筹的作者是：朱熹。 五柳凭谁添酒筹是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 五柳凭谁添酒筹的释义是：五柳凭谁添酒筹：五柳指的是陶渊明，凭谁添酒筹即无人为他斟酒助兴。这里表达了诗人对陶渊明高洁品格的敬仰，同时也流露出自己孤独寂寞的情感。 五柳凭谁添酒筹是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 五柳凭谁添酒筹的拼音读音是：wǔ liǔ píng shuí