朱熹

高僧不问谁家客出自《游会稽东山》，高僧不问谁家客的作者是：朱熹。 高僧不问谁家客是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 高僧不问谁家客的释义是：高僧不问谁家客：指高僧修行深湛，不以世俗身份为重，不问客人来自何方。 高僧不问谁家客是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 高僧不问谁家客的拼音读音是：gāo sēng bù wèn shuí jiā kè。 高僧不问谁家客是《游会稽东山》的第7句。

暂时秉烛入山来出自《游会稽东山》，暂时秉烛入山来的作者是：朱熹。 暂时秉烛入山来是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 暂时秉烛入山来的释义是：暂时秉烛入山来：暂时手持蜡烛进入山中。 暂时秉烛入山来是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 暂时秉烛入山来的拼音读音是：zàn shí bǐng zhú rù shān lái。 暂时秉烛入山来是《游会稽东山》的第6句。 暂时秉烛入山来的上半句是：

今日掣身推案去出自《游会稽东山》，今日掣身推案去的作者是：朱熹。 今日掣身推案去是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 今日掣身推案去的释义是：今日掣身推案去：今日摆脱世俗事务，离开官场。 今日掣身推案去是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 今日掣身推案去的拼音读音是：jīn rì chè shēn tuī àn qù。 今日掣身推案去是《游会稽东山》的第5句。 今日掣身推案去的上半句是

欲问蔷薇几度开出自《游会稽东山》，欲问蔷薇几度开的作者是：朱熹。 欲问蔷薇几度开是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 欲问蔷薇几度开的释义是：“欲问蔷薇几度开”意味着诗人想要询问蔷薇花开放了几次，表达了诗人对时光流转、花开花谢的感慨，以及对生命无常的思考。 欲问蔷薇几度开是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 欲问蔷薇几度开的拼音读音是：yù wèn qiáng wēi jǐ dù kāi。

尝聆文靖曾游后出自《游会稽东山》，尝聆文靖曾游后的作者是：朱熹。 尝聆文靖曾游后是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 尝聆文靖曾游后的释义是：曾经聆听文靖公（指文天祥）游历过会稽东山的故事。 尝聆文靖曾游后是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 尝聆文靖曾游后的拼音读音是：cháng líng wén jìng céng yóu hòu。 尝聆文靖曾游后是《游会稽东山》的第3句。

无因到此为潮催出自《游会稽东山》，无因到此为潮催的作者是：朱熹。 无因到此为潮催是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 无因到此为潮催的释义是：无缘来到此地却因潮水而催促。 无因到此为潮催是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 无因到此为潮催的拼音读音是：wú yīn dào cǐ wèi cháo cuī。 无因到此为潮催是《游会稽东山》的第2句。 无因到此为潮催的上半句是：江路经由数十回。

江路经由数十回出自《游会稽东山》，江路经由数十回的作者是：朱熹。 江路经由数十回是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 江路经由数十回的释义是：江路经由数十回：指作者在江路上来回走了很多次。 江路经由数十回是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 江路经由数十回的拼音读音是：jiāng lù jīng yóu shù shí huí。 江路经由数十回是《游会稽东山》的第1句。 江路经由数十回的下半句是

匡扶人世释尘嚣出自《跋睢阳五老图卷》，匡扶人世释尘嚣的作者是：朱熹。 匡扶人世释尘嚣是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 匡扶人世释尘嚣的释义是：匡扶人世：拯救和扶持人间世界，指有所作为，致力于改善社会。 释尘嚣：摆脱尘世的喧嚣，即超脱世俗的纷扰。 释义：拯救和扶持人间世界，超脱世俗的纷扰。 匡扶人世释尘嚣是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 匡扶人世释尘嚣的拼音读音是：kuāng fú rén

幸得庆源流自远出自《跋睢阳五老图卷》，幸得庆源流自远的作者是：朱熹。 幸得庆源流自远是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 幸得庆源流自远的释义是：幸运得到庆源水流长远的恩惠。 幸得庆源流自远是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 幸得庆源流自远的拼音读音是：xìng dé qìng yuán liú zì yuǎn。 幸得庆源流自远是《跋睢阳五老图卷》的第7句。 幸得庆源流自远的上半句是

嗣子传家念祖饶出自《跋睢阳五老图卷》，嗣子传家念祖饶的作者是：朱熹。 嗣子传家念祖饶是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 嗣子传家念祖饶的释义是：嗣子传家念祖饶：子孙后代继承家业，不忘祖辈的恩德和家训，希望家族繁荣昌盛。 嗣子传家念祖饶是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 嗣子传家念祖饶的拼音读音是：sì zi chuán jiā niàn zǔ ráo。 嗣子传家念祖饶是《跋睢阳五老图卷》的第6句