朱熹

幽兴年来莫与同出自《伏读秀野刘丈闲居十五咏谨次高韵率易拜呈伏乞痛加绳削是所愿望秀野》，幽兴年来莫与同的作者是：朱熹。 幽兴年来莫与同是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 幽兴年来莫与同的释义是：幽兴年来莫与同：近年来的隐逸情怀无人能共鸣。 幽兴年来莫与同是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 幽兴年来莫与同的拼音读音是：yōu xīng nián lái mò yǔ tóng。

猿鹤咨嗟政尔为出自《伏读秀野刘丈闲居十五咏谨次高韵率易拜呈伏乞痛加绳削是所愿望秀野》，猿鹤咨嗟政尔为的作者是：朱熹。 猿鹤咨嗟政尔为是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 猿鹤咨嗟政尔为的释义是：猿鹤咨嗟政尔为：猿鹤为此而叹息。意指诗人对于某种状况或政策的无奈与叹息。 猿鹤咨嗟政尔为是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 猿鹤咨嗟政尔为的拼音读音是：yuán hè zī jiē zhèng ěr wèi

明朝谩拥朱轮去出自《伏读秀野刘丈闲居十五咏谨次高韵率易拜呈伏乞痛加绳削是所愿望秀野》，明朝谩拥朱轮去的作者是：朱熹。 明朝谩拥朱轮去是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 明朝谩拥朱轮去的释义是：明朝谩拥朱轮去：明早随意乘坐豪华车马离去。其中“朱轮”指古代贵族乘坐的车，装饰华丽，代指富贵豪华的生活。这句话表达了诗人对逍遥自在生活的向往。 明朝谩拥朱轮去是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。

未应三径苦无资出自《伏读秀野刘丈闲居十五咏谨次高韵率易拜呈伏乞痛加绳削是所愿望秀野》，未应三径苦无资的作者是：朱熹。 未应三径苦无资是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 未应三径苦无资的释义是：未应三径苦无资：指诗人认为不应该因为生活贫困而感到苦恼，因为隐居生活并不需要太多的物质财富。三径，指隐居之地；苦无资，指生活贫困。这里表达了诗人对隐居生活的理解，认为即使物质条件简陋，也能过上宁静自在的生活

自笑十连非所慕出自《伏读秀野刘丈闲居十五咏谨次高韵率易拜呈伏乞痛加绳削是所愿望秀野》，自笑十连非所慕的作者是：朱熹。 自笑十连非所慕是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 自笑十连非所慕的释义是：自笑十连非所慕：自嘲地笑自己连连续续追求的东西并不是自己真正所向往的。 自笑十连非所慕是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 自笑十连非所慕的拼音读音是：zì xiào shí lián fēi suǒ mù。

潘令闲居不足追出自《伏读秀野刘丈闲居十五咏谨次高韵率易拜呈伏乞痛加绳削是所愿望秀野》，潘令闲居不足追的作者是：朱熹。 潘令闲居不足追是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 潘令闲居不足追的释义是：潘令闲居不足追：意指潘令的闲居生活并不值得过分追随或效仿。这里的“潘令”指的是潘岳，他是西晋时期的文学家，以辞藻华丽著称。诗人认为潘岳的闲居生活并不完美，不值得人们去追求或效仿。

陶公归去有馀乐出自《伏读秀野刘丈闲居十五咏谨次高韵率易拜呈伏乞痛加绳削是所愿望秀野》，陶公归去有馀乐的作者是：朱熹。 陶公归去有馀乐是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 陶公归去有馀乐的释义是：陶公归去有馀乐：陶渊明归隐田园，生活恬淡，内心充满乐趣。 陶公归去有馀乐是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 陶公归去有馀乐的拼音读音是：táo gōng guī qù yǒu yú lè。

青山终是费心期出自《伏读秀野刘丈闲居十五咏谨次高韵率易拜呈伏乞痛加绳削是所愿望秀野》，青山终是费心期的作者是：朱熹。 青山终是费心期是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 青山终是费心期的释义是：青山终是费心期：意指对青山美景的期待和向往，需要付出心力和时间才能实现。 青山终是费心期是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 青山终是费心期的拼音读音是：qīng shān zhōng shì fèi xīn

骥足宁同曳尾龟出自《伏读秀野刘丈闲居十五咏谨次高韵率易拜呈伏乞痛加绳削是所愿望秀野》，骥足宁同曳尾龟的作者是：朱熹。 骥足宁同曳尾龟是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 骥足宁同曳尾龟的释义是：骏马之足，岂能像乌龟那样拖着尾巴行走。比喻才能杰出的人不愿过那种闲散无为的生活。 骥足宁同曳尾龟是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 骥足宁同曳尾龟的拼音读音是：jì zú níng tóng yè wěi

个里何妨为指踪出自《伏读秀野刘丈闲居十五咏谨次高韵率易拜呈伏乞痛加绳削是所愿望秀野》，个里何妨为指踪的作者是：朱熹。 个里何妨为指踪是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 个里何妨为指踪的释义是：个里何妨为指踪：意指何妨在这里留下痕迹，即何妨在此留下足迹或痕迹。这里的“个里”指的是此处、此地，“何妨”表示不必担心或无需顾虑，“为指踪”即留下足迹或痕迹。整句表达了作者在此地留下的愿望或足迹。