王羲之

岂信戴适过出自《雨后帖》，岂信戴适过的作者是：王羲之。 岂信戴适过是晋代诗人王羲之的作品，风格是：文。 岂信戴适过的释义是：岂信戴适过：难道相信戴适能超越我。其中“戴适”指的是戴适，古代的一位才子；“过”表示超越。这句诗表达了诗人对戴适才华的赞叹，同时也流露出一种自谦之意。 岂信戴适过是晋代诗人王羲之的作品，风格是：文。 岂信戴适过的拼音读音是：qǐ xìn dài shì guò。

当其父转与都下出自《雨后帖》，当其父转与都下的作者是：王羲之。 当其父转与都下是晋代诗人王羲之的作品，风格是：文。 当其父转与都下的释义是：当其父转与都下：当他的父亲迁移到都城之下。 当其父转与都下是晋代诗人王羲之的作品，风格是：文。 当其父转与都下的拼音读音是：dāng qí fù zhuǎn yǔ dōu xià。 当其父转与都下是《雨后帖》的第8句。 当其父转与都下的上半句是：妙绝无已。

妙绝无已出自《雨后帖》，妙绝无已的作者是：王羲之。 妙绝无已是晋代诗人王羲之的作品，风格是：文。 妙绝无已的释义是：妙绝无已：形容极其美妙，达到了极点，没有止境。 妙绝无已是晋代诗人王羲之的作品，风格是：文。 妙绝无已的拼音读音是：miào jué wú yǐ。 妙绝无已是《雨后帖》的第7句。 妙绝无已的上半句是：永以为训。 妙绝无已的下半句是：当其父转与都下。 妙绝无已的全句是：今日雨后，未果

永以为训出自《雨后帖》，永以为训的作者是：王羲之。 永以为训是晋代诗人王羲之的作品，风格是：文。 永以为训的释义是：永以为训：永远作为教训。 永以为训是晋代诗人王羲之的作品，风格是：文。 永以为训的拼音读音是：yǒng yǐ wèi xùn。 永以为训是《雨后帖》的第6句。 永以为训的上半句是：得书问。 永以为训的下半句是：妙绝无已。 永以为训的全句是：今日雨后，未果，奉此，想□□能于言话可定便

得书问出自《雨后帖》，得书问的作者是：王羲之。 得书问是晋代诗人王羲之的作品，风格是：文。 得书问的释义是：得书问：收到书信询问。 得书问是晋代诗人王羲之的作品，风格是：文。 得书问的拼音读音是：dé shū wèn。 得书问是《雨后帖》的第5句。 得书问的上半句是：想□□能于言话可定便。 得书问的下半句是：永以为训。 得书问的全句是：今日雨后，未果，奉此，想□□能于言话可定便。得书问，永以为训

想□□能于言话可定便出自《雨后帖》，想□□能于言话可定便的作者是：王羲之。 想□□能于言话可定便是晋代诗人王羲之的作品，风格是：文。 想□□能于言话可定便的释义是：想能于言语可定便，意思是如果能够通过言语来确定。 想□□能于言话可定便是晋代诗人王羲之的作品，风格是：文。 想□□能于言话可定便的拼音读音是：xiǎng □ □ néng yú yán huà kě dìng biàn。

奉此出自《雨后帖》，奉此的作者是：王羲之。 奉此是晋代诗人王羲之的作品，风格是：文。 奉此的释义是：奉此：敬奉此信（或此物）。 奉此是晋代诗人王羲之的作品，风格是：文。 奉此的拼音读音是：fèng cǐ。 奉此是《雨后帖》的第3句。 奉此的上半句是：未果。 奉此的下半句是：想□□能于言话可定便。 奉此的全句是：今日雨后，未果，奉此，想□□能于言话可定便。得书问，永以为训，妙绝无已，当其父转与都下

未果出自《雨后帖》，未果的作者是：王羲之。 未果是晋代诗人王羲之的作品，风格是：文。 未果的释义是：未果：没有实现，没有达成。 未果是晋代诗人王羲之的作品，风格是：文。 未果的拼音读音是：wèi guǒ。 未果是《雨后帖》的第2句。 未果的上半句是：今日雨后。 未果的下半句是：奉此。 未果的全句是：今日雨后，未果，奉此，想□□能于言话可定便。得书问，永以为训，妙绝无已，当其父转与都下，岂信戴适过

今日雨后出自《雨后帖》，今日雨后的作者是：王羲之。 今日雨后是晋代诗人王羲之的作品，风格是：文。 今日雨后的释义是：今日雨后：指雨过天晴的当下时光。 今日雨后是晋代诗人王羲之的作品，风格是：文。 今日雨后的拼音读音是：jīn rì yǔ hòu。 今日雨后是《雨后帖》的第1句。 今日雨后的下半句是：未果。 今日雨后的全句是：今日雨后，未果，奉此，想□□能于言话可定便。得书问，永以为训，妙绝无已

王羲之顿首顿首出自《姨母帖》，王羲之顿首顿首的作者是：王羲之。 王羲之顿首顿首是晋代诗人王羲之的作品，风格是：文。 王羲之顿首顿首的释义是：王羲之顿首顿首：表示尊敬和谦卑，顿首是古代的一种跪拜礼，顿首顿首连用，更加突出对王羲之的尊敬之情。 王羲之顿首顿首是晋代诗人王羲之的作品，风格是：文。 王羲之顿首顿首的拼音读音是：wáng xī zhī dùn shǒu dùn shǒu。