王羲之

念忧老久悬情出自《寒切帖》，念忧老久悬情的作者是：王羲之。 念忧老久悬情是晋代诗人王羲之的作品，风格是：文。 念忧老久悬情的释义是：思念忧虑，长久地挂念。 念忧老久悬情是晋代诗人王羲之的作品，风格是：文。 念忧老久悬情的拼音读音是：niàn yōu lǎo jiǔ xuán qíng。 念忧老久悬情是《寒切帖》的第7句。 念忧老久悬情的上半句是：比各佳不。 念忧老久悬情的下半句是：吞食甚少。

比各佳不出自《寒切帖》，比各佳不的作者是：王羲之。 比各佳不是晋代诗人王羲之的作品，风格是：文。 比各佳不的释义是：比各佳不：意思是彼此都很好。 比各佳不是晋代诗人王羲之的作品，风格是：文。 比各佳不的拼音读音是：bǐ gè jiā bù。 比各佳不是《寒切帖》的第6句。 比各佳不的上半句是：寒切。 比各佳不的下半句是：念忧老久悬情。 比各佳不的全句是：十一月廿七日羲之报：得十四、十八日书

寒切出自《寒切帖》，寒切的作者是：王羲之。 寒切是晋代诗人王羲之的作品，风格是：文。 寒切的释义是：寒切：形容寒冷刺骨。 寒切是晋代诗人王羲之的作品，风格是：文。 寒切的拼音读音是：hán qiè。 寒切是《寒切帖》的第5句。 寒切的上半句是：知问为慰。 寒切的下半句是：比各佳不。 寒切的全句是：十一月廿七日羲之报：得十四、十八日书，知问为慰。寒切，比各佳不？ 念忧老久悬情。吞食甚少，劣劣

知问为慰出自《寒切帖》，知问为慰的作者是：王羲之。 知问为慰是晋代诗人王羲之的作品，风格是：文。 知问为慰的释义是：知问为慰：知道你的询问，就是我的安慰。 知问为慰是晋代诗人王羲之的作品，风格是：文。 知问为慰的拼音读音是：zhī wèn wèi wèi。 知问为慰是《寒切帖》的第4句。 知问为慰的上半句是：十八日书。 知问为慰的下半句是：寒切。 知问为慰的全句是：十一月廿七日羲之报：得十四

十八日书出自《寒切帖》，十八日书的作者是：王羲之。 十八日书是晋代诗人王羲之的作品，风格是：文。 十八日书的释义是：十八日书：指诗人在十八日这天所写的信。 十八日书是晋代诗人王羲之的作品，风格是：文。 十八日书的拼音读音是：shí bā rì shū。 十八日书是《寒切帖》的第3句。 十八日书的上半句是：得十四。 十八日书的下半句是：知问为慰。 十八日书的全句是：十一月廿七日羲之报：得十四

得十四出自《寒切帖》，得十四的作者是：王羲之。 得十四是晋代诗人王羲之的作品，风格是：文。 得十四的释义是：得十四：得到十四个。在这里可能指的是得到了十四个意思、十四个方面或者是十四种情况。具体含义需结合整首诗的上下文来判断。 得十四是晋代诗人王羲之的作品，风格是：文。 得十四的拼音读音是：dé shí sì。 得十四是《寒切帖》的第2句。 得十四的上半句是：十一月廿七日羲之报。

十一月廿七日羲之报出自《寒切帖》，十一月廿七日羲之报的作者是：王羲之。 十一月廿七日羲之报是晋代诗人王羲之的作品，风格是：文。 十一月廿七日羲之报的释义是：《寒切帖》中的“十一月廿七日羲之报”指的是在农历十一月二十七日，王羲之给对方写信报告事情的情况。这里的“羲之”即指王羲之本人，“报”意为报告、告知。整句话的意思是王羲之在十一月二十七日这一天写信给某人，向他报告某些事情。

未可多得出自《奉橘帖》，未可多得的作者是：王羲之。 未可多得是晋代诗人王羲之的作品，风格是：文。 未可多得的释义是：不可多得 未可多得是晋代诗人王羲之的作品，风格是：文。 未可多得的拼音读音是：wèi kě duō dé。 未可多得是《奉橘帖》的第3句。 未可多得的上半句是：霜未降。 未可多得的全句是：奉橘三百枚，霜未降，未可多得。 包含未可多得这句的诗词的全文： 奉橘三百枚，霜未降，未可多得。

霜未降出自《奉橘帖》，霜未降的作者是：王羲之。 霜未降是晋代诗人王羲之的作品，风格是：文。 霜未降的释义是：霜未降：指霜还没有降下来，即天气尚未寒冷到能够形成霜冻的程度。 霜未降是晋代诗人王羲之的作品，风格是：文。 霜未降的拼音读音是：shuāng wèi jiàng。 霜未降是《奉橘帖》的第2句。 霜未降的上半句是：奉橘三百枚。 霜未降的下半句是：未可多得。 霜未降的全句是：奉橘三百枚，霜未降

奉橘三百枚出自《奉橘帖》，奉橘三百枚的作者是：王羲之。 奉橘三百枚是晋代诗人王羲之的作品，风格是：文。 奉橘三百枚的释义是：奉橘三百枚：指赠送了三百个橘子。 奉橘三百枚是晋代诗人王羲之的作品，风格是：文。 奉橘三百枚的拼音读音是：fèng jú sān bǎi méi。 奉橘三百枚是《奉橘帖》的第1句。 奉橘三百枚的下半句是：霜未降。 奉橘三百枚的全句是：奉橘三百枚，霜未降，未可多得。