王羲之

虽世殊事异出自《兰亭集序》，虽世殊事异的作者是：王羲之。 虽世殊事异是晋代诗人王羲之的作品，风格是：文。 虽世殊事异的释义是：虽然时代不同，世事各异。 虽世殊事异是晋代诗人王羲之的作品，风格是：文。 虽世殊事异的拼音读音是：suī shì shū shì yì。 虽世殊事异是《兰亭集序》的第60句。 虽世殊事异的上半句是：录其所述。 虽世殊事异的下半句是：所以兴怀。 虽世殊事异的全句是

录其所述出自《兰亭集序》，录其所述的作者是：王羲之。 录其所述是晋代诗人王羲之的作品，风格是：文。 录其所述的释义是：记录其所言所述。 录其所述是晋代诗人王羲之的作品，风格是：文。 录其所述的拼音读音是：lù qí suǒ shù。 录其所述是《兰亭集序》的第59句。 录其所述的上半句是：故列叙时人。 录其所述的下半句是：虽世殊事异。 录其所述的全句是：每揽昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼

故列叙时人出自《兰亭集序》，故列叙时人的作者是：王羲之。 故列叙时人是晋代诗人王羲之的作品，风格是：文。 故列叙时人的释义是：故列叙时人：因此记载当时的人物。 故列叙时人是晋代诗人王羲之的作品，风格是：文。 故列叙时人的拼音读音是：gù liè xù shí rén。 故列叙时人是《兰亭集序》的第58句。 故列叙时人的上半句是：悲夫。 故列叙时人的下半句是：录其所述。 故列叙时人的全句是

悲夫出自《兰亭集序》，悲夫的作者是：王羲之。 悲夫是晋代诗人王羲之的作品，风格是：文。 悲夫的释义是：悲夫：表示哀叹、感叹之意。 悲夫是晋代诗人王羲之的作品，风格是：文。 悲夫的拼音读音是：bēi fū。 悲夫是《兰亭集序》的第57句。 悲夫的上半句是：亦由今之视昔。 悲夫的下半句是：故列叙时人。 悲夫的全句是：每揽昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞

亦由今之视昔出自《兰亭集序》，亦由今之视昔的作者是：王羲之。 亦由今之视昔是晋代诗人王羲之的作品，风格是：文。 亦由今之视昔的释义是：“亦由今之视昔”这句话的意思是：这也如同现在的人看待过去一样。 亦由今之视昔是晋代诗人王羲之的作品，风格是：文。 亦由今之视昔的拼音读音是：yì yóu jīn zhī shì xī。 亦由今之视昔是《兰亭集序》的第56句。 亦由今之视昔的上半句是：后之视今。

后之视今出自《兰亭集序》，后之视今的作者是：王羲之。 后之视今是晋代诗人王羲之的作品，风格是：文。 后之视今的释义是：后人看待现在。 后之视今是晋代诗人王羲之的作品，风格是：文。 后之视今的拼音读音是：hòu zhī shì jīn。 后之视今是《兰亭集序》的第55句。 后之视今的上半句是：齐彭殇为妄作。 后之视今的下半句是：亦由今之视昔。 后之视今的全句是：每揽昔人兴感之由，若合一契

齐彭殇为妄作出自《兰亭集序》，齐彭殇为妄作的作者是：王羲之。 齐彭殇为妄作是晋代诗人王羲之的作品，风格是：文。 齐彭殇为妄作的释义是：齐彭殇为妄作：认为把死去的人比作少年彭殇是荒谬的。这里彭殇指的是春秋时期楚国大夫彭殇，传说他少年早逝，死后被神化为少年神。作者认为这种比较是没有根据的，是错误的。 齐彭殇为妄作是晋代诗人王羲之的作品，风格是：文。 齐彭殇为妄作的拼音读音是：qí péng

固知一死生为虚诞出自《兰亭集序》，固知一死生为虚诞的作者是：王羲之。 固知一死生为虚诞是晋代诗人王羲之的作品，风格是：文。 固知一死生为虚诞的释义是：固知一死生为虚诞：认为生死只是自然规律，都是不可避免的，所以把生死看作是虚幻的、无足轻重的。 固知一死生为虚诞是晋代诗人王羲之的作品，风格是：文。 固知一死生为虚诞的拼音读音是：gù zhī yī sǐ shēng wèi xū dàn。

不能喻之于怀出自《兰亭集序》，不能喻之于怀的作者是：王羲之。 不能喻之于怀是晋代诗人王羲之的作品，风格是：文。 不能喻之于怀的释义是：不能喻之于怀：无法用言语表达出来。 不能喻之于怀是晋代诗人王羲之的作品，风格是：文。 不能喻之于怀的拼音读音是：bù néng yù zhī yú huái。 不能喻之于怀是《兰亭集序》的第52句。 不能喻之于怀的上半句是：未尝不临文嗟悼。 不能喻之于怀的下半句是

未尝不临文嗟悼出自《兰亭集序》，未尝不临文嗟悼的作者是：王羲之。 未尝不临文嗟悼是晋代诗人王羲之的作品，风格是：文。 未尝不临文嗟悼的释义是：未曾不在读文章时感慨叹息。 未尝不临文嗟悼是晋代诗人王羲之的作品，风格是：文。 未尝不临文嗟悼的拼音读音是：wèi cháng bù lín wén jiē dào。 未尝不临文嗟悼是《兰亭集序》的第51句。 未尝不临文嗟悼的上半句是：若合一契。