鲍照

我方历上国出自《卖玉器者诗》，我方历上国的作者是：鲍照。 我方历上国是南北朝代诗人鲍照的作品，风格是：诗。 我方历上国的释义是：“我方历上国”意为：我刚刚历经了上国（指中国）。 我方历上国是南北朝代诗人鲍照的作品，风格是：诗。 我方历上国的拼音读音是：wǒ fāng lì shàng guó。 我方历上国是《卖玉器者诗》的第7句。 我方历上国的上半句是：岂识质明温。 我方历上国的下半句是

岂识质明温出自《卖玉器者诗》，岂识质明温的作者是：鲍照。 岂识质明温是南北朝代诗人鲍照的作品，风格是：诗。 岂识质明温的释义是：岂识质明温：不知其材质的温润。其中，“岂”是疑问词，表示疑问；“识”是知道、了解的意思；“质”指物体的本质或材料；“明”通常指明亮、清晰，此处可能指材质的清晰度；“温”指温暖、温和，此处可能指玉器材质的温润感。整句表达了卖玉器者不知道自己手中的玉器材质如何温润。

安知理孚采出自《卖玉器者诗》，安知理孚采的作者是：鲍照。 安知理孚采是南北朝代诗人鲍照的作品，风格是：诗。 安知理孚采的释义是：安知理孚采：意为不知道谁会欣赏这其中的道理和美。 安知理孚采是南北朝代诗人鲍照的作品，风格是：诗。 安知理孚采的拼音读音是：ān zhī lǐ fú cǎi。 安知理孚采是《卖玉器者诗》的第5句。 安知理孚采的上半句是：蒙俗谬前闻。 安知理孚采的下半句是：岂识质明温。

蒙俗谬前闻出自《卖玉器者诗》，蒙俗谬前闻的作者是：鲍照。 蒙俗谬前闻是南北朝代诗人鲍照的作品，风格是：诗。 蒙俗谬前闻的释义是：蒙俗谬前闻：指民间流传的错误观念或说法。 蒙俗谬前闻是南北朝代诗人鲍照的作品，风格是：诗。 蒙俗谬前闻的拼音读音是：méng sú miù qián wén。 蒙俗谬前闻是《卖玉器者诗》的第4句。 蒙俗谬前闻的上半句是： 子实旧楚客。 蒙俗谬前闻的下半句是： 安知理孚采

子实旧楚客出自《卖玉器者诗》，子实旧楚客的作者是：鲍照。 子实旧楚客是南北朝代诗人鲍照的作品，风格是：诗。 子实旧楚客的释义是：子实旧楚客：指作者自己，意为自己曾是楚地的客居者。 子实旧楚客是南北朝代诗人鲍照的作品，风格是：诗。 子实旧楚客的拼音读音是：zi shí jiù chǔ kè。 子实旧楚客是《卖玉器者诗》的第3句。 子实旧楚客的上半句是：珉玉当早分。 子实旧楚客的下半句是：蒙俗谬前闻

珉玉当早分出自《卖玉器者诗》，珉玉当早分的作者是：鲍照。 珉玉当早分是南北朝代诗人鲍照的作品，风格是：诗。 珉玉当早分的释义是：珉玉当早分：指珍贵的玉石应当及早分辨识别，比喻珍贵的人或事物应当及时识别和珍惜。 珉玉当早分是南北朝代诗人鲍照的作品，风格是：诗。 珉玉当早分的拼音读音是：mín yù dāng zǎo fēn。 珉玉当早分是《卖玉器者诗》的第2句。 珉玉当早分的上半句是：泾渭不可杂。

泾渭不可杂出自《卖玉器者诗》，泾渭不可杂的作者是：鲍照。 泾渭不可杂是南北朝代诗人鲍照的作品，风格是：诗。 泾渭不可杂的释义是：泾渭不可杂：比喻界限清楚，不能混淆。 泾渭不可杂是南北朝代诗人鲍照的作品，风格是：诗。 泾渭不可杂的拼音读音是：jīng wèi bù kě zá。 泾渭不可杂是《卖玉器者诗》的第1句。 泾渭不可杂的下半句是：珉玉当早分。 泾渭不可杂的全句是：泾渭不可杂，珉玉当早分。

顺道今何惜出自《过铜山掘黄精诗》，顺道今何惜的作者是：鲍照。 顺道今何惜是南北朝代诗人鲍照的作品，风格是：诗。 顺道今何惜的释义是：顺道今何惜：沿路而行，现在何必吝惜。即表示沿途经过，不必在意沿途的辛劳。 顺道今何惜是南北朝代诗人鲍照的作品，风格是：诗。 顺道今何惜的拼音读音是：shùn dào jīn hé xī。 顺道今何惜是《过铜山掘黄精诗》的第20句。 顺道今何惜的上半句是： 得仁古无怨

得仁古无怨出自《过铜山掘黄精诗》，得仁古无怨的作者是：鲍照。 得仁古无怨是南北朝代诗人鲍照的作品，风格是：诗。 得仁古无怨的释义是：得仁古无怨：即使古人得不到仁义也会心生怨恨。这里的“得仁”指的是得到仁义，即符合道德准则；“无怨”则表示没有怨恨。整句的意思是，如果连古人得不到仁义都会感到怨恨，说明仁义的重要性。 得仁古无怨是南北朝代诗人鲍照的作品，风格是：诗。 得仁古无怨的拼音读音是：dé

岂愧梁郑客出自《过铜山掘黄精诗》，岂愧梁郑客的作者是：鲍照。 岂愧梁郑客是南北朝代诗人鲍照的作品，风格是：诗。 岂愧梁郑客的释义是：岂愧梁郑客：意思是并不觉得比那些梁郑地区的客人差。其中“梁郑客”指的是古代梁、郑两地的文人雅士，此处比喻有才德的人。诗人以自谦之词，表达自己不逊色于那些有才德的人。 岂愧梁郑客是南北朝代诗人鲍照的作品，风格是：诗。 岂愧梁郑客的拼音读音是：qǐ kuì liáng