韦应物

直木不为轮出自《任洛阳丞请告一首》，直木不为轮的作者是：韦应物。 直木不为轮是唐代诗人韦应物的作品，风格是：诗。 直木不为轮的释义是：直木不为轮：指直木不适合做车轮，比喻人的品性正直，不适宜在世俗中奔波，不适合阿谀奉承以求得高位。 直木不为轮是唐代诗人韦应物的作品，风格是：诗。 直木不为轮的拼音读音是：zhí mù bù wèi lún。 直木不为轮是《任洛阳丞请告一首》的第2句。

方凿不受圆出自《任洛阳丞请告一首》，方凿不受圆的作者是：韦应物。 方凿不受圆是唐代诗人韦应物的作品，风格是：诗。 方凿不受圆的释义是：方凿不受圆：比喻格格不入，不能相合。 方凿不受圆是唐代诗人韦应物的作品，风格是：诗。 方凿不受圆的拼音读音是：fāng záo bù shòu yuán。 方凿不受圆是《任洛阳丞请告一首》的第1句。 方凿不受圆的下半句是：直木不为轮。 方凿不受圆的全句是

的皪愁成水出自《咏水精》，的皪愁成水的作者是：韦应物。 的皪愁成水是唐代诗人韦应物的作品，风格是：诗。 的皪愁成水的释义是：皪愁成水：形容愁思如水一般清澈而深广。皪，光明；愁，忧愁；成水，化为水。这里以水之清澈比喻内心的忧愁，表现出愁思之深且纯净。 的皪愁成水是唐代诗人韦应物的作品，风格是：诗。 的皪愁成水的拼音读音是：de lì chóu chéng shuǐ。 的皪愁成水是《咏水精》的第4句

持来向明月出自《咏水精》，持来向明月的作者是：韦应物。 持来向明月是唐代诗人韦应物的作品，风格是：诗。 持来向明月的释义是：持来向明月：拿着它对着明亮的月亮观赏。 持来向明月是唐代诗人韦应物的作品，风格是：诗。 持来向明月的拼音读音是：chí lái xiàng míng yuè。 持来向明月是《咏水精》的第3句。 持来向明月的上半句是：含空无表里。 持来向明月的下半句是：的皪愁成水。

含空无表里出自《咏水精》，含空无表里的作者是：韦应物。 含空无表里是唐代诗人韦应物的作品，风格是：诗。 含空无表里的释义是：含空无表里：指水精（水晶）内部空虚透明，没有内外之分，形容其纯净无瑕，通体透明。 含空无表里是唐代诗人韦应物的作品，风格是：诗。 含空无表里的拼音读音是：hán kōng wú biǎo lǐ。 含空无表里是《咏水精》的第2句。 含空无表里的上半句是：映物随颜色。

映物随颜色出自《咏水精》，映物随颜色的作者是：韦应物。 映物随颜色是唐代诗人韦应物的作品，风格是：诗。 映物随颜色的释义是：映物随颜色：指水精（水晶）能反射出所映照物体的颜色，显示出透明物体的色彩变化。 映物随颜色是唐代诗人韦应物的作品，风格是：诗。 映物随颜色的拼音读音是：yìng wù suí yán sè。 映物随颜色是《咏水精》的第1句。 映物随颜色的下半句是：含空无表里。

无为厌车辙出自《同元锡题琅琊寺》，无为厌车辙的作者是：韦应物。 无为厌车辙是唐代诗人韦应物的作品，风格是：诗。 无为厌车辙的释义是：无为厌车辙：不为世俗的车马喧嚣所烦恼。 无为厌车辙是唐代诗人韦应物的作品，风格是：诗。 无为厌车辙的拼音读音是：wú wèi yàn chē zhé。 无为厌车辙是《同元锡题琅琊寺》的第16句。 无为厌车辙的上半句是： 经世岂非道。 无为厌车辙的全句是：经世岂非道

经世岂非道出自《同元锡题琅琊寺》，经世岂非道的作者是：韦应物。 经世岂非道是唐代诗人韦应物的作品，风格是：诗。 经世岂非道的释义是：经世岂非道：治理国家，使社会安定、人民安居乐业，这正是做人的根本之道。 经世岂非道是唐代诗人韦应物的作品，风格是：诗。 经世岂非道的拼音读音是：jīng shì qǐ fēi dào。 经世岂非道是《同元锡题琅琊寺》的第15句。 经世岂非道的上半句是：境寂尘妄灭。

境寂尘妄灭出自《同元锡题琅琊寺》，境寂尘妄灭的作者是：韦应物。 境寂尘妄灭是唐代诗人韦应物的作品，风格是：诗。 境寂尘妄灭的释义是：境寂尘妄灭：指环境寂静，尘世纷扰皆消散。 境寂尘妄灭是唐代诗人韦应物的作品，风格是：诗。 境寂尘妄灭的拼音读音是：jìng jì chén wàng miè。 境寂尘妄灭是《同元锡题琅琊寺》的第14句。 境寂尘妄灭的上半句是： 情虚澹泊生。 境寂尘妄灭的下半句是：

情虚澹泊生出自《同元锡题琅琊寺》，情虚澹泊生的作者是：韦应物。 情虚澹泊生是唐代诗人韦应物的作品，风格是：诗。 情虚澹泊生的释义是：情虚澹泊生：心境淡泊，情感虚无，自然而然地产生。 情虚澹泊生是唐代诗人韦应物的作品，风格是：诗。 情虚澹泊生的拼音读音是：qíng xū dàn pō shēng。 情虚澹泊生是《同元锡题琅琊寺》的第13句。 情虚澹泊生的上半句是：寒知龙蛇穴。 情虚澹泊生的下半句是