韦应物

至公不待言出自《杂体五首》，至公不待言的作者是：韦应物。 至公不待言是唐代诗人韦应物的作品，风格是：诗。 至公不待言的释义是：至公不待言：至高无上的公正无需言语表白。 至公不待言是唐代诗人韦应物的作品，风格是：诗。 至公不待言的拼音读音是：zhì gōng bù dài yán。 至公不待言是《杂体五首》的第6句。 至公不待言的上半句是： 所献知国宝。 至公不待言的下半句是： 是非吾欲默。

所献知国宝出自《杂体五首》，所献知国宝的作者是：韦应物。 所献知国宝是唐代诗人韦应物的作品，风格是：诗。 所献知国宝的释义是：所献知国宝：所献的珍宝为国家所知。 所献知国宝是唐代诗人韦应物的作品，风格是：诗。 所献知国宝的拼音读音是：suǒ xiàn zhī guó bǎo。 所献知国宝是《杂体五首》的第5句。 所献知国宝的上半句是：和氏非有恩。 所献知国宝的下半句是：至公不待言。

和氏非有恩出自《杂体五首》，和氏非有恩的作者是：韦应物。 和氏非有恩是唐代诗人韦应物的作品，风格是：诗。 和氏非有恩的释义是：和氏非有恩：指和氏之璧原本并非有意施恩于人。这里的“和氏”指的是春秋时期楚国的大夫卞和，他曾发现一块璞玉，献给楚王，但被误解为献上石头，因此被砍去双脚。后来这块璞玉被鉴定为宝玉，称为“和氏璧”。此句用以比喻有些事物或才能并非有意为之，而是自然而然地显现。

荆璞非有求出自《杂体五首》，荆璞非有求的作者是：韦应物。 荆璞非有求是唐代诗人韦应物的作品，风格是：诗。 荆璞非有求的释义是：荆璞非有求：荆璞，指未经过雕琢的美玉，比喻人才；非有求，表示不是有意寻求。整句意思是：美玉般的贤才并不是有意寻求而来。 荆璞非有求是唐代诗人韦应物的作品，风格是：诗。 荆璞非有求的拼音读音是：jīng pú fēi yǒu qiú。 荆璞非有求是《杂体五首》的第3句。

卞和献君门出自《杂体五首》，卞和献君门的作者是：韦应物。 卞和献君门是唐代诗人韦应物的作品，风格是：诗。 卞和献君门的释义是：卞和献君门：指春秋时期楚人卞和，因发现玉璞献给君王，但被误认为是石头，被砍去双脚，后玉璞被识为宝玉，卞和得以恢复名誉。此句用以比喻忠诚被误解，后来才得以彰显。 卞和献君门是唐代诗人韦应物的作品，风格是：诗。 卞和献君门的拼音读音是：biàn hé xiàn jūn mén

碌碌荆山璞出自《杂体五首》，碌碌荆山璞的作者是：韦应物。 碌碌荆山璞是唐代诗人韦应物的作品，风格是：诗。 碌碌荆山璞的释义是：碌碌荆山璞：形容未经雕琢的璞玉，比喻人才尚未显露或事物尚未完善。 碌碌荆山璞是唐代诗人韦应物的作品，风格是：诗。 碌碌荆山璞的拼音读音是：lù lù jīng shān pú。 碌碌荆山璞是《杂体五首》的第1句。 碌碌荆山璞的下半句是：卞和献君门。 碌碌荆山璞的全句是

莫问玉与泥出自《杂体五首》，莫问玉与泥的作者是：韦应物。 莫问玉与泥是唐代诗人韦应物的作品，风格是：诗。 莫问玉与泥的释义是：莫问玉与泥：不要去问是美玉还是泥土。比喻不要去问人的出身或贫富，而要看重其内在品质。 莫问玉与泥是唐代诗人韦应物的作品，风格是：诗。 莫问玉与泥的拼音读音是：mò wèn yù yǔ ní。 莫问玉与泥是《杂体五首》的第12句。 莫问玉与泥的上半句是： 物情苟有合。

物情苟有合出自《杂体五首》，物情苟有合的作者是：韦应物。 物情苟有合是唐代诗人韦应物的作品，风格是：诗。 物情苟有合的释义是：物情苟有合：只要物与人情相合。 物情苟有合是唐代诗人韦应物的作品，风格是：诗。 物情苟有合的拼音读音是：wù qíng gǒu yǒu hé。 物情苟有合是《杂体五首》的第11句。 物情苟有合的上半句是：一奏升天阶。 物情苟有合的下半句是：莫问玉与泥。 物情苟有合的全句是

一奏升天阶出自《杂体五首》，一奏升天阶的作者是：韦应物。 一奏升天阶是唐代诗人韦应物的作品，风格是：诗。 一奏升天阶的释义是：一奏升天阶：弹奏一曲后便仿佛登上了天阶，形容音乐美妙动听，令人陶醉，有如仙境之感。 一奏升天阶是唐代诗人韦应物的作品，风格是：诗。 一奏升天阶的拼音读音是：yī zòu shēng tiān jiē。 一奏升天阶是《杂体五首》的第10句。 一奏升天阶的上半句是：

岂非至贱物出自《杂体五首》，岂非至贱物的作者是：韦应物。 岂非至贱物是唐代诗人韦应物的作品，风格是：诗。 岂非至贱物的释义是：岂非至贱物：难道不是最低贱的东西。 岂非至贱物是唐代诗人韦应物的作品，风格是：诗。 岂非至贱物的拼音读音是：qǐ fēi zhì jiàn wù。 岂非至贱物是《杂体五首》的第9句。 岂非至贱物的上半句是：凤鸟亦下来。 岂非至贱物的下半句是：一奏升天阶。