宋玉

无说则退出自《登徒子好色赋》，无说则退的作者是：宋玉。 无说则退是周代诗人宋玉的作品，风格是：赋。 无说则退的释义是：无说则退：没有话可说就撤退。指在争论或辩论中，因为无言以对而退却。 无说则退是周代诗人宋玉的作品，风格是：赋。 无说则退的拼音读音是：wú shuō zé tuì。 无说则退是《登徒子好色赋》的第19句。 无说则退的上半句是：有说则止。 无说则退的下半句是：玉曰。

有说则止出自《登徒子好色赋》，有说则止的作者是：宋玉。 有说则止是周代诗人宋玉的作品，风格是：赋。 有说则止的释义是：有说则止：有话就停下来，不再继续说。 有说则止是周代诗人宋玉的作品，风格是：赋。 有说则止的拼音读音是：yǒu shuō zé zhǐ。 有说则止是《登徒子好色赋》的第18句。 有说则止的上半句是：亦有说乎。 有说则止的下半句是：无说则退。 有说则止的全句是：王以登徒子之言问宋玉

亦有说乎出自《登徒子好色赋》，亦有说乎的作者是：宋玉。 亦有说乎是周代诗人宋玉的作品，风格是：赋。 亦有说乎的释义是：亦有说乎：也有人说。 亦有说乎是周代诗人宋玉的作品，风格是：赋。 亦有说乎的拼音读音是：yì yǒu shuō hū。 亦有说乎是《登徒子好色赋》的第17句。 亦有说乎的上半句是：子不好色。 亦有说乎的下半句是：有说则止。 亦有说乎的全句是：王以登徒子之言问宋玉。玉曰：“体貌闲丽

子不好色出自《登徒子好色赋》，子不好色的作者是：宋玉。 子不好色是周代诗人宋玉的作品，风格是：赋。 子不好色的释义是：子不好色：这里的“子”指的是古代对有德行的男子的尊称，“不好色”意为不喜欢女色，表示这个男子不追求女色，有着高尚的品德。 子不好色是周代诗人宋玉的作品，风格是：赋。 子不好色的拼音读音是：zi bù hǎo sè。 子不好色是《登徒子好色赋》的第16句。 子不好色的上半句是：王曰

王曰出自《登徒子好色赋》，王曰的作者是：宋玉。 王曰是周代诗人宋玉的作品，风格是：赋。 王曰的释义是：王曰：君王说。在这里，“王”指的是君王，“曰”意为说或讲。所以“王曰”即君王说的意思。 王曰是周代诗人宋玉的作品，风格是：赋。 王曰的拼音读音是：wáng yuē。 王曰是《登徒子好色赋》的第15句。 王曰的上半句是：臣无有也。 王曰的下半句是：子不好色。 王曰的全句是：王以登徒子之言问宋玉

臣无有也出自《登徒子好色赋》，臣无有也的作者是：宋玉。 臣无有也是周代诗人宋玉的作品，风格是：赋。 臣无有也的释义是：臣无有也：指自己没有像登徒子那样好色的行为或倾向。 臣无有也是周代诗人宋玉的作品，风格是：赋。 臣无有也的拼音读音是：chén wú yǒu yě。 臣无有也是《登徒子好色赋》的第14句。 臣无有也的上半句是：至于好色。 臣无有也的下半句是：王曰。 臣无有也的全句是

至于好色出自《登徒子好色赋》，至于好色的作者是：宋玉。 至于好色是周代诗人宋玉的作品，风格是：赋。 至于好色的释义是：至于好色：至于，连词，表示进一步说明；好色，指爱好女色。整句意为：至于爱好女色。 至于好色是周代诗人宋玉的作品，风格是：赋。 至于好色的拼音读音是：zhì yú hǎo sè。 至于好色是《登徒子好色赋》的第13句。 至于好色的上半句是：所学于师也。 至于好色的下半句是：臣无有也

所学于师也出自《登徒子好色赋》，所学于师也的作者是：宋玉。 所学于师也是周代诗人宋玉的作品，风格是：赋。 所学于师也的释义是：所学于师也：指所学的知识或技艺都是跟从老师所学的。 所学于师也是周代诗人宋玉的作品，风格是：赋。 所学于师也的拼音读音是：suǒ xué yú shī yě。 所学于师也是《登徒子好色赋》的第12句。 所学于师也的上半句是：口多微辞。 所学于师也的下半句是：至于好色。

口多微辞出自《登徒子好色赋》，口多微辞的作者是：宋玉。 口多微辞是周代诗人宋玉的作品，风格是：赋。 口多微辞的释义是：口多微辞：指说话中常常带有微小的批评或不满。 口多微辞是周代诗人宋玉的作品，风格是：赋。 口多微辞的拼音读音是：kǒu duō wēi cí。 口多微辞是《登徒子好色赋》的第11句。 口多微辞的上半句是：所受于天也。 口多微辞的下半句是：所学于师也。 口多微辞的全句是

所受于天也出自《登徒子好色赋》，所受于天也的作者是：宋玉。 所受于天也是周代诗人宋玉的作品，风格是：赋。 所受于天也的释义是：“所受于天也”释义：指人的容貌、气质等天生因素。 所受于天也是周代诗人宋玉的作品，风格是：赋。 所受于天也的拼音读音是：suǒ shòu yú tiān yě。 所受于天也是《登徒子好色赋》的第10句。 所受于天也的上半句是：体貌闲丽。 所受于天也的下半句是：口多微辞。