宋玉

彼皆习之出自《招魂》，彼皆习之的作者是：宋玉。 彼皆习之是周代诗人宋玉的作品，风格是：诗。 彼皆习之的释义是：彼皆习之：他们都习惯了这样做。 彼皆习之是周代诗人宋玉的作品，风格是：诗。 彼皆习之的拼音读音是：bǐ jiē xí zhī。 彼皆习之是《招魂》的第22句。 彼皆习之的上半句是：流金铄石些。 彼皆习之的下半句是：魂往必释些。 彼皆习之的全句是：十日代出，流金铄石些。彼皆习之，魂往必释些

流金铄石些出自《招魂》，流金铄石些的作者是：宋玉。 流金铄石些是周代诗人宋玉的作品，风格是：诗。 流金铄石些的释义是：流金铄石些：形容非常炽热，如同熔金化石。 流金铄石些是周代诗人宋玉的作品，风格是：诗。 流金铄石些的拼音读音是：liú jīn shuò shí xiē。 流金铄石些是《招魂》的第21句。 流金铄石些的上半句是： 十日代出。 流金铄石些的下半句是：彼皆习之。 流金铄石些的全句是

十日代出出自《招魂》，十日代出的作者是：宋玉。 十日代出是周代诗人宋玉的作品，风格是：诗。 十日代出的释义是：十日代出：指十个太阳轮流出来照耀大地。 十日代出是周代诗人宋玉的作品，风格是：诗。 十日代出的拼音读音是：shí rì dài chū。 十日代出是《招魂》的第20句。 十日代出的上半句是：而离彼不祥些。 十日代出的下半句是：流金铄石些。 十日代出的全句是：十日代出，流金铄石些。彼皆习之

而离彼不祥些出自《招魂》，而离彼不祥些的作者是：宋玉。 而离彼不祥些是周代诗人宋玉的作品，风格是：诗。 而离彼不祥些的释义是：远离那不吉祥的事物。 而离彼不祥些是周代诗人宋玉的作品，风格是：诗。 而离彼不祥些的拼音读音是：ér lí bǐ bù xiáng xiē。 而离彼不祥些是《招魂》的第19句。 而离彼不祥些的上半句是：舍君之乐处。 而离彼不祥些的下半句是： 十日代出。

舍君之乐处出自《招魂》，舍君之乐处的作者是：宋玉。 舍君之乐处是周代诗人宋玉的作品，风格是：诗。 舍君之乐处的释义是：舍弃君子之乐处，意指放弃或离开君子所喜爱或适宜的地方。 舍君之乐处是周代诗人宋玉的作品，风格是：诗。 舍君之乐处的拼音读音是：shě jūn zhī lè chù。 舍君之乐处是《招魂》的第18句。 舍君之乐处的上半句是：何为四方些。 舍君之乐处的下半句是：而离彼不祥些。

何为四方些出自《招魂》，何为四方些的作者是：宋玉。 何为四方些是周代诗人宋玉的作品，风格是：诗。 何为四方些的释义是：何为四方些：询问四方的方向或地域。 何为四方些是周代诗人宋玉的作品，风格是：诗。 何为四方些的拼音读音是：hé wèi sì fāng xiē。 何为四方些是《招魂》的第17句。 何为四方些的上半句是： 去君之恒干。 何为四方些的下半句是：舍君之乐处。 何为四方些的全句是

去君之恒干出自《招魂》，去君之恒干的作者是：宋玉。 去君之恒干是周代诗人宋玉的作品，风格是：诗。 去君之恒干的释义是：去君之恒干：离开你的坚定支撑。 去君之恒干是周代诗人宋玉的作品，风格是：诗。 去君之恒干的拼音读音是：qù jūn zhī héng gàn。 去君之恒干是《招魂》的第16句。 去君之恒干的上半句是：魂兮归来。 去君之恒干的下半句是：何为四方些。 去君之恒干的全句是：去君之恒干

魂兮归来出自《招魂》，魂兮归来的作者是：宋玉。 魂兮归来是周代诗人宋玉的作品，风格是：诗。 魂兮归来的释义是：魂兮归来：呼唤灵魂归来。 魂兮归来是周代诗人宋玉的作品，风格是：诗。 魂兮归来的拼音读音是：hún xī guī lái。 魂兮归来是《招魂》的第15句。 魂兮归来的上半句是：巫阳焉乃下招曰。 魂兮归来的下半句是： 去君之恒干。 魂兮归来的全句是：若必筮予之，恐后之谢，不能复用

巫阳焉乃下招曰出自《招魂》，巫阳焉乃下招曰的作者是：宋玉。 巫阳焉乃下招曰是周代诗人宋玉的作品，风格是：诗。 巫阳焉乃下招曰的释义是：巫阳下凡召唤。 巫阳焉乃下招曰是周代诗人宋玉的作品，风格是：诗。 巫阳焉乃下招曰的拼音读音是：wū yáng yān nǎi xià zhāo yuē。 巫阳焉乃下招曰是《招魂》的第14句。 巫阳焉乃下招曰的上半句是：不能复用。 巫阳焉乃下招曰的下半句是：魂兮归来

不能复用出自《招魂》，不能复用的作者是：宋玉。 不能复用是周代诗人宋玉的作品，风格是：诗。 不能复用的释义是：不能复用：不能再使用。 不能复用是周代诗人宋玉的作品，风格是：诗。 不能复用的拼音读音是：bù néng fù yòng。 不能复用是《招魂》的第13句。 不能复用的上半句是：恐后之谢。 不能复用的下半句是：巫阳焉乃下招曰。 不能复用的全句是：若必筮予之，恐后之谢，不能复用