宋玉

凤亦不贪喂而妄食出自《楚辞 · 九辩》，凤亦不贪喂而妄食的作者是：宋玉。 凤亦不贪喂而妄食是周代诗人宋玉的作品，风格是：诗。 凤亦不贪喂而妄食的释义是：凤凰也不贪图美食而胡乱进食。 凤亦不贪喂而妄食是周代诗人宋玉的作品，风格是：诗。 凤亦不贪喂而妄食的拼音读音是：fèng yì bù tān wèi ér wàng shí。 凤亦不贪喂而妄食是《楚辞 · 九辩》的第128句。

骥不骤进而求服兮出自《楚辞 · 九辩》，骥不骤进而求服兮的作者是：宋玉。 骥不骤进而求服兮是周代诗人宋玉的作品，风格是：诗。 骥不骤进而求服兮的释义是：骥不骤进而求服兮：千里马不急于奔跑而要求被驾驭。这里“骥”指的是千里马，“骤进”表示急速前进，“服”指驾驭或束缚。整句话表达了千里马虽然具有卓越的奔跑能力，但并不急于展示，而是愿意被驾驭。 骥不骤进而求服兮是周代诗人宋玉的作品，风格是：诗。

何云贤士之不处出自《楚辞 · 九辩》，何云贤士之不处的作者是：宋玉。 何云贤士之不处是周代诗人宋玉的作品，风格是：诗。 何云贤士之不处的释义是：何云贤士之不处：意思是为何贤士不居于这个世间。表达了对贤士不选择隐居生活的感慨。 何云贤士之不处是周代诗人宋玉的作品，风格是：诗。 何云贤士之不处的拼音读音是：hé yún xián shì zhī bù chù。 何云贤士之不处是《楚辞 ·

鸟兽犹知褱德兮出自《楚辞 · 九辩》，鸟兽犹知褱德兮的作者是：宋玉。 鸟兽犹知褱德兮是周代诗人宋玉的作品，风格是：诗。 鸟兽犹知褱德兮的释义是：鸟兽犹知怀德兮：鸟兽尚且懂得怀有恩德。这里的“怀德”指的是怀着感激和敬仰之情。这句话表达了即使是鸟兽也懂得感恩和尊敬，人更应该懂得感恩和行善。 鸟兽犹知褱德兮是周代诗人宋玉的作品，风格是：诗。 鸟兽犹知褱德兮的拼音读音是：niǎo shòu yóu

凤皇高飞而不下出自《楚辞 · 九辩》，凤皇高飞而不下的作者是：宋玉。 凤皇高飞而不下是周代诗人宋玉的作品，风格是：诗。 凤皇高飞而不下的释义是：凤凰高飞而不落，比喻贤能之人不愿屈身于世俗，宁愿保持高洁，不与世俗同流合污。 凤皇高飞而不下是周代诗人宋玉的作品，风格是：诗。 凤皇高飞而不下的拼音读音是：fèng huáng gāo fēi ér bù xià。 凤皇高飞而不下是《楚辞 ·

骐骥伏匿而不见兮出自《楚辞 · 九辩》，骐骥伏匿而不见兮的作者是：宋玉。 骐骥伏匿而不见兮是周代诗人宋玉的作品，风格是：诗。 骐骥伏匿而不见兮的释义是：骐骥伏匿而不见兮：比喻有才能的人隐居不出来。骐骥，骏马，这里比喻贤能的人。伏匿，隐藏。 骐骥伏匿而不见兮是周代诗人宋玉的作品，风格是：诗。 骐骥伏匿而不见兮的拼音读音是：qí jì fú nì ér bù jiàn xī。

今之相者兮举肥出自《楚辞 · 九辩》，今之相者兮举肥的作者是：宋玉。 今之相者兮举肥是周代诗人宋玉的作品，风格是：诗。 今之相者兮举肥的释义是：今之相者兮举肥：现在的相面者啊，只看重肥胖。这里的“相者”指的是占卜、相面的人，“举肥”是指看重肥胖的外表。整句表达了当时社会对相面术的偏见，认为相面者只看重人的外貌，而不注重内在品质。 今之相者兮举肥是周代诗人宋玉的作品，风格是：诗。

变古易俗兮世衰出自《楚辞 · 九辩》，变古易俗兮世衰的作者是：宋玉。 变古易俗兮世衰是周代诗人宋玉的作品，风格是：诗。 变古易俗兮世衰的释义是：《楚辞·九辩》中的“变古易俗兮世衰”意为：改变古代的习俗，导致世风衰落。这里表达了诗人对当时社会风俗败坏、道德沦丧的批判和忧虑。 变古易俗兮世衰是周代诗人宋玉的作品，风格是：诗。 变古易俗兮世衰的拼音读音是：biàn gǔ yì sú xī shì

谓凤皇兮安栖出自《楚辞 · 九辩》，谓凤皇兮安栖的作者是：宋玉。 谓凤皇兮安栖是周代诗人宋玉的作品，风格是：诗。 谓凤皇兮安栖的释义是：谓凤皇兮安栖：意思是说，凤凰啊，你栖息在何处？这里以凤凰比喻贤者，表达了对贤者安居乐业的期盼。 谓凤皇兮安栖是周代诗人宋玉的作品，风格是：诗。 谓凤皇兮安栖的拼音读音是：wèi fèng huáng xī ān qī。 谓凤皇兮安栖是《楚辞 ·

谓骐骥兮安归出自《楚辞 · 九辩》，谓骐骥兮安归的作者是：宋玉。 谓骐骥兮安归是周代诗人宋玉的作品，风格是：诗。 谓骐骥兮安归的释义是：谓骐骥兮安归：意思是说这匹骏马啊，应该归向何处？这里比喻自己怀才不遇，不知何去何从。 谓骐骥兮安归是周代诗人宋玉的作品，风格是：诗。 谓骐骥兮安归的拼音读音是：wèi qí jì xī ān guī。 谓骐骥兮安归是《楚辞 · 九辩》的第119句。