刘长卿

杖锡闲来往出自《喜鲍禅师自龙山至》，杖锡闲来往的作者是：刘长卿。 杖锡闲来往是唐代诗人刘长卿的作品，风格是：诗。 杖锡闲来往的释义是：杖锡闲来往：拄着锡杖随意往来。杖锡，指僧人拄锡杖；闲，随意；来往，来去。 杖锡闲来往是唐代诗人刘长卿的作品，风格是：诗。 杖锡闲来往的拼音读音是：zhàng xī xián lái wǎng。 杖锡闲来往是《喜鲍禅师自龙山至》的第7句。 杖锡闲来往的上半句是

花发见流年出自《喜鲍禅师自龙山至》，花发见流年的作者是：刘长卿。 花发见流年是唐代诗人刘长卿的作品，风格是：诗。 花发见流年的释义是：花开时节，岁月流逝。 花发见流年是唐代诗人刘长卿的作品，风格是：诗。 花发见流年的拼音读音是：huā fā jiàn liú nián。 花发见流年是《喜鲍禅师自龙山至》的第6句。 花发见流年的上半句是： 猿声知后夜。 花发见流年的下半句是： 杖锡闲来往。

猿声知后夜出自《喜鲍禅师自龙山至》，猿声知后夜的作者是：刘长卿。 猿声知后夜是唐代诗人刘长卿的作品，风格是：诗。 猿声知后夜的释义是：猿声知后夜：猿猴的啼声预示着夜幕的降临。 猿声知后夜是唐代诗人刘长卿的作品，风格是：诗。 猿声知后夜的拼音读音是：yuán shēng zhī hòu yè。 猿声知后夜是《喜鲍禅师自龙山至》的第5句。 猿声知后夜的上半句是：谁听石上泉。 猿声知后夜的下半句是

谁听石上泉出自《喜鲍禅师自龙山至》，谁听石上泉的作者是：刘长卿。 谁听石上泉是唐代诗人刘长卿的作品，风格是：诗。 谁听石上泉的释义是：谁听石上泉：无人倾听那石上泉水的声音。 谁听石上泉是唐代诗人刘长卿的作品，风格是：诗。 谁听石上泉的拼音读音是：shuí tīng shí shàng quán。 谁听石上泉是《喜鲍禅师自龙山至》的第4句。 谁听石上泉的上半句是： 犹对山中月。

犹对山中月出自《喜鲍禅师自龙山至》，犹对山中月的作者是：刘长卿。 犹对山中月是唐代诗人刘长卿的作品，风格是：诗。 犹对山中月的释义是：犹对山中月：仍然对着山中的月亮，形容诗人即使身处他乡，仍然心系故乡，怀念山中宁静的月色。 犹对山中月是唐代诗人刘长卿的作品，风格是：诗。 犹对山中月的拼音读音是：yóu duì shān zhōng yuè。 犹对山中月是《喜鲍禅师自龙山至》的第3句。

春草欲芊芊出自《喜鲍禅师自龙山至》，春草欲芊芊的作者是：刘长卿。 春草欲芊芊是唐代诗人刘长卿的作品，风格是：诗。 春草欲芊芊的释义是：春草欲芊芊：春草茂盛，绿意盎然。芊芊，形容草木茂盛的样子。 春草欲芊芊是唐代诗人刘长卿的作品，风格是：诗。 春草欲芊芊的拼音读音是：chūn cǎo yù qiān qiān。 春草欲芊芊是《喜鲍禅师自龙山至》的第2句。 春草欲芊芊的上半句是：故居何日下。

故居何日下出自《喜鲍禅师自龙山至》，故居何日下的作者是：刘长卿。 故居何日下是唐代诗人刘长卿的作品，风格是：诗。 故居何日下的释义是：故居何日下：指诗人询问喜鲍禅师何时回到故居。故居，即喜鲍禅师的住所；何日下，即何时回来。 故居何日下是唐代诗人刘长卿的作品，风格是：诗。 故居何日下的拼音读音是：gù jū hé rì xià。 故居何日下是《喜鲍禅师自龙山至》的第1句。 故居何日下的下半句是

何处化丹砂出自《寻洪尊师不遇》，何处化丹砂的作者是：刘长卿。 何处化丹砂是唐代诗人刘长卿的作品，风格是：诗。 何处化丹砂的释义是：何处化丹砂：意指何处能够将丹砂（一种可炼制丹药的材料）炼制成功，比喻寻求长生不老的理想或方法。在这里，可能暗指诗人对寻找高人指点、求得超脱世俗的方法的渴望。 何处化丹砂是唐代诗人刘长卿的作品，风格是：诗。 何处化丹砂的拼音读音是：hé chù huà dān shā。

山中不相见出自《寻洪尊师不遇》，山中不相见的作者是：刘长卿。 山中不相见是唐代诗人刘长卿的作品，风格是：诗。 山中不相见的释义是：山中不相见：指在山中未能与洪尊师相遇。 山中不相见是唐代诗人刘长卿的作品，风格是：诗。 山中不相见的拼音读音是：shān zhōng bù xiāng jiàn。 山中不相见是《寻洪尊师不遇》的第7句。 山中不相见的上半句是：梅寒未作花。 山中不相见的下半句是

梅寒未作花出自《寻洪尊师不遇》，梅寒未作花的作者是：刘长卿。 梅寒未作花是唐代诗人刘长卿的作品，风格是：诗。 梅寒未作花的释义是：梅寒未作花，意指梅花在寒冷的气候中尚未开放成花。这里用来比喻洪尊师的高洁品质和超凡脱俗的境界，尚未显现于世。 梅寒未作花是唐代诗人刘长卿的作品，风格是：诗。 梅寒未作花的拼音读音是：méi hán wèi zuò huā。 梅寒未作花是《寻洪尊师不遇》的第6句。