张先

傍云灯作斗出自《吴兴元夕》，傍云灯作斗的作者是：张先。 傍云灯作斗是宋代诗人张先的作品，风格是：诗。 傍云灯作斗的释义是：傍云灯作斗：指元宵节时，灯彩高挂，仿佛与云彩相斗。这里形容灯彩璀璨，高耸入云的景象。 傍云灯作斗是宋代诗人张先的作品，风格是：诗。 傍云灯作斗的拼音读音是：bàng yún dēng zuò dòu。 傍云灯作斗是《吴兴元夕》的第3句。 傍云灯作斗的上半句是：红筵绣箔遮。

红筵绣箔遮出自《吴兴元夕》，红筵绣箔遮的作者是：张先。 红筵绣箔遮是宋代诗人张先的作品，风格是：诗。 红筵绣箔遮的释义是：红筵绣箔遮：用绣花织物遮挡起来的红木宴席。形容宴会奢华、富丽。 红筵绣箔遮是宋代诗人张先的作品，风格是：诗。 红筵绣箔遮的拼音读音是：hóng yán xiù bó zhē。 红筵绣箔遮是《吴兴元夕》的第2句。 红筵绣箔遮的上半句是：朱屋雕屏展。 红筵绣箔遮的下半句是：

朱屋雕屏展出自《吴兴元夕》，朱屋雕屏展的作者是：张先。 朱屋雕屏展是宋代诗人张先的作品，风格是：诗。 朱屋雕屏展的释义是：朱屋雕屏展：华丽的房屋和精美的屏风展开。 朱屋雕屏展是宋代诗人张先的作品，风格是：诗。 朱屋雕屏展的拼音读音是：zhū wū diāo píng zhǎn。 朱屋雕屏展是《吴兴元夕》的第1句。 朱屋雕屏展的下半句是：红筵绣箔遮。 朱屋雕屏展的全句是：朱屋雕屏展，红筵绣箔遮。

空有山禽自在飞出自《飞仙岭》，空有山禽自在飞的作者是：张先。 空有山禽自在飞是宋代诗人张先的作品，风格是：诗。 空有山禽自在飞的释义是：“空有山禽自在飞”这句话的释义是：只有山中的鸟儿自由自在地飞翔。 空有山禽自在飞是宋代诗人张先的作品，风格是：诗。 空有山禽自在飞的拼音读音是：kōng yǒu shān qín zì zài fēi。 空有山禽自在飞是《飞仙岭》的第4句。

岭头旧曰上升日出自《飞仙岭》，岭头旧曰上升日的作者是：张先。 岭头旧曰上升日是宋代诗人张先的作品，风格是：诗。 岭头旧曰上升日的释义是：岭头昔日称为上升之日。 岭头旧曰上升日是宋代诗人张先的作品，风格是：诗。 岭头旧曰上升日的拼音读音是：lǐng tóu jiù yuē shàng shēng rì。 岭头旧曰上升日是《飞仙岭》的第3句。 岭头旧曰上升日的上半句是：真仙去后只云归。

真仙去后只云归出自《飞仙岭》，真仙去后只云归的作者是：张先。 真仙去后只云归是宋代诗人张先的作品，风格是：诗。 真仙去后只云归的释义是：真仙离去后，唯有云彩回归。 真仙去后只云归是宋代诗人张先的作品，风格是：诗。 真仙去后只云归的拼音读音是：zhēn xiān qù hòu zhǐ yún guī。 真仙去后只云归是《飞仙岭》的第2句。 真仙去后只云归的上半句是：路接晓天人近月。

路接晓天人近月出自《飞仙岭》，路接晓天人近月的作者是：张先。 路接晓天人近月是宋代诗人张先的作品，风格是：诗。 路接晓天人近月的释义是：路接晓天人近月：道路连接着清晨的天宫，人仿佛离月亮很近。形容道路通向神秘高远之处，人仿佛置身仙境之中。 路接晓天人近月是宋代诗人张先的作品，风格是：诗。 路接晓天人近月的拼音读音是：lù jiē xiǎo tiān rén jìn yuè。

却被行人脚下看出自《漫天岭》，却被行人脚下看的作者是：张先。 却被行人脚下看是宋代诗人张先的作品，风格是：诗。 却被行人脚下看的释义是：却被行人脚下看：被过往行人轻视或忽视。 却被行人脚下看是宋代诗人张先的作品，风格是：诗。 却被行人脚下看的拼音读音是：què bèi xíng rén jiǎo xià kàn。 却被行人脚下看是《漫天岭》的第4句。 却被行人脚下看的上半句是： 五丁破道秦通蜀。

五丁破道秦通蜀出自《漫天岭》，五丁破道秦通蜀的作者是：张先。 五丁破道秦通蜀是宋代诗人张先的作品，风格是：诗。 五丁破道秦通蜀的释义是：五丁破道秦通蜀：指古代神话中，五位大力士（五丁）开辟道路，使秦国能够通往蜀地。这里比喻艰难险阻被克服，道路得以开通。 五丁破道秦通蜀是宋代诗人张先的作品，风格是：诗。 五丁破道秦通蜀的拼音读音是：wǔ dīng pò dào qín tōng shǔ。

仍知不似泰山安出自《漫天岭》，仍知不似泰山安的作者是：张先。 仍知不似泰山安是宋代诗人张先的作品，风格是：诗。 仍知不似泰山安的释义是：仍知不似泰山安：即使知道不如泰山那样安稳。这里的“仍知”表示知道、明白，“不似”表示不像，“泰山安”指的是泰山的稳固、安定。整句表达了诗人对于某种情境或状态的认知，认为其不如泰山那样稳固可靠。 仍知不似泰山安是宋代诗人张先的作品，风格是：诗。