贺铸

日暮客来还出自《题崇胜寺无心庵》，日暮客来还的作者是：贺铸。 日暮客来还是宋代诗人贺铸的作品，风格是：诗。 日暮客来还的释义是：日暮客来还：傍晚时分有客人来访。 日暮客来还是宋代诗人贺铸的作品，风格是：诗。 日暮客来还的拼音读音是：rì mù kè lái hái。 日暮客来还是《题崇胜寺无心庵》的第8句。 日暮客来还的上半句是： 有无心并置。 日暮客来还的全句是：有无心并置，日暮客来还。

有无心并置出自《题崇胜寺无心庵》，有无心并置的作者是：贺铸。 有无心并置是宋代诗人贺铸的作品，风格是：诗。 有无心并置的释义是：有无心并置：指将“有心”与“无心”两种截然不同的心态同时呈现，形成鲜明对比。 有无心并置是宋代诗人贺铸的作品，风格是：诗。 有无心并置的拼音读音是：yǒu wú xīn bìng zhì。 有无心并置是《题崇胜寺无心庵》的第7句。 有无心并置的上半句是：无心犹石顽。

无心犹石顽出自《题崇胜寺无心庵》，无心犹石顽的作者是：贺铸。 无心犹石顽是宋代诗人贺铸的作品，风格是：诗。 无心犹石顽的释义是：无心犹石顽：形容人的心志坚定，如同顽石一般不可动摇。 无心犹石顽是宋代诗人贺铸的作品，风格是：诗。 无心犹石顽的拼音读音是：wú xīn yóu shí wán。 无心犹石顽是《题崇胜寺无心庵》的第6句。 无心犹石顽的上半句是： 有心即尘纷。 无心犹石顽的下半句是：

有心即尘纷出自《题崇胜寺无心庵》，有心即尘纷的作者是：贺铸。 有心即尘纷是宋代诗人贺铸的作品，风格是：诗。 有心即尘纷的释义是：有心即尘纷，意为一旦心生杂念，便会被尘世的纷扰所困扰。 有心即尘纷是宋代诗人贺铸的作品，风格是：诗。 有心即尘纷的拼音读音是：yǒu xīn jí chén fēn。 有心即尘纷是《题崇胜寺无心庵》的第5句。 有心即尘纷的上半句是：着身如许闲。 有心即尘纷的下半句是

着身如许闲出自《题崇胜寺无心庵》，着身如许闲的作者是：贺铸。 着身如许闲是宋代诗人贺铸的作品，风格是：诗。 着身如许闲的释义是：着身如许闲：形容身穿僧衣，心境如此悠闲自在。 着身如许闲是宋代诗人贺铸的作品，风格是：诗。 着身如许闲的拼音读音是：zhe shēn rú xǔ xián。 着身如许闲是《题崇胜寺无心庵》的第4句。 着身如许闲的上半句是： 结茅穷释子。 着身如许闲的下半句是：

结茅穷释子出自《题崇胜寺无心庵》，结茅穷释子的作者是：贺铸。 结茅穷释子是宋代诗人贺铸的作品，风格是：诗。 结茅穷释子的释义是：结茅穷释子：指在偏远的地方修建茅屋的修行僧人。释子即指佛教徒。 结茅穷释子是宋代诗人贺铸的作品，风格是：诗。 结茅穷释子的拼音读音是：jié máo qióng shì zi。 结茅穷释子是《题崇胜寺无心庵》的第3句。 结茅穷释子的上半句是：孤云寓山间。

孤云寓山间出自《题崇胜寺无心庵》，孤云寓山间的作者是：贺铸。 孤云寓山间是宋代诗人贺铸的作品，风格是：诗。 孤云寓山间的释义是：孤云寓山间：孤独的云朵停驻在山间。 孤云寓山间是宋代诗人贺铸的作品，风格是：诗。 孤云寓山间的拼音读音是：gū yún yù shān jiān。 孤云寓山间是《题崇胜寺无心庵》的第2句。 孤云寓山间的上半句是：老鹤依林表。 孤云寓山间的下半句是： 结茅穷释子。

老鹤依林表出自《题崇胜寺无心庵》，老鹤依林表的作者是：贺铸。 老鹤依林表是宋代诗人贺铸的作品，风格是：诗。 老鹤依林表的释义是：老鹤依林表：比喻隐逸的高洁之士。 老鹤依林表是宋代诗人贺铸的作品，风格是：诗。 老鹤依林表的拼音读音是：lǎo hè yī lín biǎo。 老鹤依林表是《题崇胜寺无心庵》的第1句。 老鹤依林表的下半句是：孤云寓山间。 老鹤依林表的全句是：老鹤依林表，孤云寓山间。

勤访白云兄出自《广陵山光寺夜集留别黄材昆仲》，勤访白云兄的作者是：贺铸。 勤访白云兄是宋代诗人贺铸的作品，风格是：诗。 勤访白云兄的释义是：勤访白云兄：勤奋地拜访隐居山林的友人。这里的“白云兄”比喻隐居山林的贤者或隐士。 勤访白云兄是宋代诗人贺铸的作品，风格是：诗。 勤访白云兄的拼音读音是：qín fǎng bái yún xiōng。 勤访白云兄是《广陵山光寺夜集留别黄材昆仲》的第24句。

音邮无禁限出自《广陵山光寺夜集留别黄材昆仲》，音邮无禁限的作者是：贺铸。 音邮无禁限是宋代诗人贺铸的作品，风格是：诗。 音邮无禁限的释义是：音邮无禁限：音邮，即音乐信使，这里比喻友情；无禁限，意为不受限制。整句意为：音乐的传递不受任何限制。 音邮无禁限是宋代诗人贺铸的作品，风格是：诗。 音邮无禁限的拼音读音是：yīn yóu wú jìn xiàn。