贺铸

休去可须持一钱出自《留别彦上人》，休去可须持一钱的作者是：贺铸。 休去可须持一钱是宋代诗人贺铸的作品，风格是：诗。 休去可须持一钱的释义是：“休去可须持一钱”这句话的意思是：不要离开时只带一点钱。这里的“休去”指的是不要离开，而“可须持一钱”则是在说即使要离开，也不要只带很少的钱。这里的“一钱”指的是少量的钱财，诗人通过这句话表达了对友人的关心和劝诫，希望友人不要过于节俭。

兴来不计远千里出自《留别彦上人》，兴来不计远千里的作者是：贺铸。 兴来不计远千里是宋代诗人贺铸的作品，风格是：诗。 兴来不计远千里的释义是：兴来不计远千里：兴致勃发时，便不觉得千里路途遥远。 兴来不计远千里是宋代诗人贺铸的作品，风格是：诗。 兴来不计远千里的拼音读音是：xīng lái bù jì yuǎn qiān lǐ。 兴来不计远千里是《留别彦上人》的第5句。 兴来不计远千里的上半句是

量船载酒异常年出自《留别彦上人》，量船载酒异常年的作者是：贺铸。 量船载酒异常年是宋代诗人贺铸的作品，风格是：诗。 量船载酒异常年的释义是：量船载酒异常年：指在特殊的一年里，用大船装载着美酒，寓意着诗人与友人相聚的美好时光。 量船载酒异常年是宋代诗人贺铸的作品，风格是：诗。 量船载酒异常年的拼音读音是：liàng chuán zài jiǔ yì cháng nián。

拄笏看山犹故态出自《留别彦上人》，拄笏看山犹故态的作者是：贺铸。 拄笏看山犹故态是宋代诗人贺铸的作品，风格是：诗。 拄笏看山犹故态的释义是：拄笏看山犹故态：手持笏板观赏山景还是以前的老样子，形容诗人闲适、从容的生活态度。 拄笏看山犹故态是宋代诗人贺铸的作品，风格是：诗。 拄笏看山犹故态的拼音读音是：zhǔ hù kàn shān yóu gù tài。 拄笏看山犹故态是《留别彦上人》的第3句。

应念吾生汩世缘出自《留别彦上人》，应念吾生汩世缘的作者是：贺铸。 应念吾生汩世缘是宋代诗人贺铸的作品，风格是：诗。 应念吾生汩世缘的释义是：应念吾生汩世缘：应当想到我的一生被世俗的缘分所困扰。这里的“汩”字有困扰、牵绊之意。 应念吾生汩世缘是宋代诗人贺铸的作品，风格是：诗。 应念吾生汩世缘的拼音读音是：yīng niàn wú shēng gǔ shì yuán。

道人临别重留连出自《留别彦上人》，道人临别重留连的作者是：贺铸。 道人临别重留连是宋代诗人贺铸的作品，风格是：诗。 道人临别重留连的释义是：道人临别重留连：道士在离别之际，情感深厚，依依不舍。 道人临别重留连是宋代诗人贺铸的作品，风格是：诗。 道人临别重留连的拼音读音是：dào rén lín bié zhòng liú lián。 道人临别重留连是《留别彦上人》的第1句。

图像聊依十七贤出自《重别和上人》，图像聊依十七贤的作者是：贺铸。 图像聊依十七贤是宋代诗人贺铸的作品，风格是：诗。 图像聊依十七贤的释义是：图像聊依十七贤：以古代十七位贤人自比，表示自己虽不能与他们相比，但心中仍以他们为榜样。 图像聊依十七贤是宋代诗人贺铸的作品，风格是：诗。 图像聊依十七贤的拼音读音是：tú xiàng liáo yī shí qī xián。

是身脱使先朝露出自《重别和上人》，是身脱使先朝露的作者是：贺铸。 是身脱使先朝露是宋代诗人贺铸的作品，风格是：诗。 是身脱使先朝露的释义是：此句意指“身体脱离尘世，如同朝露般短暂易逝”。在这里，“是身”指的是诗人自己的身体，“脱使”意味着摆脱束缚，“先朝露”比喻生命的短暂。整句表达了诗人对生命无常的感慨。 是身脱使先朝露是宋代诗人贺铸的作品，风格是：诗。 是身脱使先朝露的拼音读音是：shì

西庵香火不无缘出自《重别和上人》，西庵香火不无缘的作者是：贺铸。 西庵香火不无缘是宋代诗人贺铸的作品，风格是：诗。 西庵香火不无缘的释义是：西庵香火不无缘：指的是西庵这个地方的香火旺盛并非偶然，而是因为有一定的因缘和原因。这里的“香火”比喻寺庙的香火旺盛，常用来象征寺庙的繁荣和人气。这句话表达了诗人对西庵寺庙的深厚情感和对佛教文化的尊重。 西庵香火不无缘是宋代诗人贺铸的作品，风格是：诗。

北道音尘长断望出自《重别和上人》，北道音尘长断望的作者是：贺铸。 北道音尘长断望是宋代诗人贺铸的作品，风格是：诗。 北道音尘长断望的释义是：北道音尘长断望：指在北方的道路上，音信断绝，长久地盼望着和上人相会。这里“北道”泛指离别的地方，“音尘”指音信和行踪，“长断望”则表达了对远方亲友长久地思念和期待。 北道音尘长断望是宋代诗人贺铸的作品，风格是：诗。 北道音尘长断望的拼音读音是：běi dào