寒山

耻为尧舜臣出自《诗三百三首》，耻为尧舜臣的作者是：寒山。 耻为尧舜臣是唐代诗人寒山的作品，风格是：诗。 耻为尧舜臣的释义是：耻为尧舜臣：以成为尧、舜这样的圣明君主之臣为耻。意指诗人自谦或自嘲，认为自己不足以成为像尧、舜那样贤明的君主之臣。 耻为尧舜臣是唐代诗人寒山的作品，风格是：诗。 耻为尧舜臣的拼音读音是：chǐ wèi yáo shùn chén。 耻为尧舜臣是《诗三百三首》的第6句。

道有巢许操出自《诗三百三首》，道有巢许操的作者是：寒山。 道有巢许操是唐代诗人寒山的作品，风格是：诗。 道有巢许操的释义是：道有巢许操：指巢父、许由、巢父、许由都是古代传说中不慕名利、隐居山林的高士，这里用他们的名字代指隐居山林、不问世事的高洁品行。 道有巢许操是唐代诗人寒山的作品，风格是：诗。 道有巢许操的拼音读音是：dào yǒu cháo xǔ cāo。 道有巢许操是《诗三百三首》的第5句

且爱裹疏巾出自《诗三百三首》，且爱裹疏巾的作者是：寒山。 且爱裹疏巾是唐代诗人寒山的作品，风格是：诗。 且爱裹疏巾的释义是：且爱裹疏巾：喜欢随意地将头发束成简单的发髻。 且爱裹疏巾是唐代诗人寒山的作品，风格是：诗。 且爱裹疏巾的拼音读音是：qiě ài guǒ shū jīn。 且爱裹疏巾是《诗三百三首》的第4句。 且爱裹疏巾的上半句是： 仕鲁蒙帻帛。 且爱裹疏巾的下半句是： 道有巢许操。

仕鲁蒙帻帛出自《诗三百三首》，仕鲁蒙帻帛的作者是：寒山。 仕鲁蒙帻帛是唐代诗人寒山的作品，风格是：诗。 仕鲁蒙帻帛的释义是：仕鲁蒙帻帛：指担任官职、穿着鲁国风格的高帽和佩戴丝帛。仕鲁，意为在鲁国做官；蒙帻，指戴高帽；帛，丝织品，此处指丝带或丝巾。整体而言，形容一个人穿着打扮得体，有官家风范。 仕鲁蒙帻帛是唐代诗人寒山的作品，风格是：诗。 仕鲁蒙帻帛的拼音读音是：shì lǔ méng zé bó

自号山林人出自《诗三百三首》，自号山林人的作者是：寒山。 自号山林人是唐代诗人寒山的作品，风格是：诗。 自号山林人的释义是：自号山林人：自称为隐居山林的人，意指追求隐逸生活，远离尘嚣。 自号山林人是唐代诗人寒山的作品，风格是：诗。 自号山林人的拼音读音是：zì hào shān lín rén。 自号山林人是《诗三百三首》的第2句。 自号山林人的上半句是：元非隐逸士。 自号山林人的下半句是：

元非隐逸士出自《诗三百三首》，元非隐逸士的作者是：寒山。 元非隐逸士是唐代诗人寒山的作品，风格是：诗。 元非隐逸士的释义是：元非隐逸士：指并非真正的隐士，即这个人并非真的隐居避世，而是有着世俗的功名利禄之心。 元非隐逸士是唐代诗人寒山的作品，风格是：诗。 元非隐逸士的拼音读音是：yuán fēi yǐn yì shì。 元非隐逸士是《诗三百三首》的第1句。 元非隐逸士的下半句是：自号山林人。

方识本来人出自《诗三百三首》，方识本来人的作者是：寒山。 方识本来人是唐代诗人寒山的作品，风格是：诗。 方识本来人的释义是：方识本来人：指经过一番摸索和探寻，终于认识到了自己的本来面目或本质。 方识本来人是唐代诗人寒山的作品，风格是：诗。 方识本来人的拼音读音是：fāng shí běn lái rén。 方识本来人是《诗三百三首》的第8句。 方识本来人的上半句是： 万机俱泯迹。

万机俱泯迹出自《诗三百三首》，万机俱泯迹的作者是：寒山。 万机俱泯迹是唐代诗人寒山的作品，风格是：诗。 万机俱泯迹的释义是：万机俱泯迹：指世间的一切纷扰和事务都消散无踪。 万机俱泯迹是唐代诗人寒山的作品，风格是：诗。 万机俱泯迹的拼音读音是：wàn jī jù mǐn jì。 万机俱泯迹是《诗三百三首》的第7句。 万机俱泯迹的上半句是：探理日临晨。 万机俱泯迹的下半句是：方识本来人。

探理日临晨出自《诗三百三首》，探理日临晨的作者是：寒山。 探理日临晨是唐代诗人寒山的作品，风格是：诗。 探理日临晨的释义是：探理日临晨：指在清晨时刻，探寻真理。 探理日临晨是唐代诗人寒山的作品，风格是：诗。 探理日临晨的拼音读音是：tàn lǐ rì lín chén。 探理日临晨是《诗三百三首》的第6句。 探理日临晨的上半句是： 谈玄月明夜。 探理日临晨的下半句是： 万机俱泯迹。

谈玄月明夜出自《诗三百三首》，谈玄月明夜的作者是：寒山。 谈玄月明夜是唐代诗人寒山的作品，风格是：诗。 谈玄月明夜的释义是：谈玄月明夜：谈论玄妙之理的夜晚。 谈玄月明夜是唐代诗人寒山的作品，风格是：诗。 谈玄月明夜的拼音读音是：tán xuán yuè míng yè。 谈玄月明夜是《诗三百三首》的第5句。 谈玄月明夜的上半句是：每接话禅宾。 谈玄月明夜的下半句是：探理日临晨。