寒山

心是如来地出自《诗三百三首》，心是如来地的作者是：寒山。 心是如来地是唐代诗人寒山的作品，风格是：诗。 心是如来地的释义是：心是如来地，意为内心纯净、觉悟，如同佛地的境界。 心是如来地是唐代诗人寒山的作品，风格是：诗。 心是如来地的拼音读音是：xīn shì rú lái dì。 心是如来地是《诗三百三首》的第8句。 心是如来地的上半句是： 一佛一切佛。 心是如来地的全句是：一佛一切佛

一佛一切佛出自《诗三百三首》，一佛一切佛的作者是：寒山。 一佛一切佛是唐代诗人寒山的作品，风格是：诗。 一佛一切佛的释义是：一佛一切佛：指一位佛菩萨的存在即代表所有佛菩萨的存在，意指佛的智慧和慈悲是普遍的、无分别的。 一佛一切佛是唐代诗人寒山的作品，风格是：诗。 一佛一切佛的拼音读音是：yī fú yī qiè fú。 一佛一切佛是《诗三百三首》的第7句。 一佛一切佛的上半句是：异中无有异。

异中无有异出自《诗三百三首》，异中无有异的作者是：寒山。 异中无有异是唐代诗人寒山的作品，风格是：诗。 异中无有异的释义是：异中无有异：表面上看似不同，实际上并无区别。 异中无有异是唐代诗人寒山的作品，风格是：诗。 异中无有异的拼音读音是：yì zhōng wú yǒu yì。 异中无有异是《诗三百三首》的第6句。 异中无有异的上半句是： 前后体非殊。 异中无有异的下半句是： 一佛一切佛。

前后体非殊出自《诗三百三首》，前后体非殊的作者是：寒山。 前后体非殊是唐代诗人寒山的作品，风格是：诗。 前后体非殊的释义是：前后体非殊，意指前后两部分的文体或形式没有差异，即两者在风格、结构或表达方式上保持一致。 前后体非殊是唐代诗人寒山的作品，风格是：诗。 前后体非殊的拼音读音是：qián hòu tǐ fēi shū。 前后体非殊是《诗三百三首》的第5句。 前后体非殊的上半句是：只论前后智。

只论前后智出自《诗三百三首》，只论前后智的作者是：寒山。 只论前后智是唐代诗人寒山的作品，风格是：诗。 只论前后智的释义是：只论前后智：只考虑前后是否明智。 只论前后智是唐代诗人寒山的作品，风格是：诗。 只论前后智的拼音读音是：zhǐ lùn qián hòu zhì。 只论前后智是《诗三百三首》的第4句。 只论前后智的上半句是： 然灯与释迦。 只论前后智的下半句是： 前后体非殊。

然灯与释迦出自《诗三百三首》，然灯与释迦的作者是：寒山。 然灯与释迦是唐代诗人寒山的作品，风格是：诗。 然灯与释迦的释义是：然灯与释迦：指的是古代印度佛教中的两位重要人物，然灯佛和释迦牟尼佛。然灯佛被认为是过去无量劫中最后成佛者，释迦牟尼佛则是距今两千五百年前成佛的教主。在这里，'然灯与释迦'常被用来代指佛教。 然灯与释迦是唐代诗人寒山的作品，风格是：诗。 然灯与释迦的拼音读音是：rán

先受然灯记出自《诗三百三首》，先受然灯记的作者是：寒山。 先受然灯记是唐代诗人寒山的作品，风格是：诗。 先受然灯记的释义是：先受然灯记：指在佛教中，指修行者接受佛陀传授的智慧之光，即接受佛教的教义和修行方法。 先受然灯记是唐代诗人寒山的作品，风格是：诗。 先受然灯记的拼音读音是：xiān shòu rán dēng jì。 先受然灯记是《诗三百三首》的第2句。 先受然灯记的上半句是：常闻释迦佛。

常闻释迦佛出自《诗三百三首》，常闻释迦佛的作者是：寒山。 常闻释迦佛是唐代诗人寒山的作品，风格是：诗。 常闻释迦佛的释义是：常闻释迦佛：经常听到释迦牟尼佛的事迹或教诲。释迦佛是佛教创始人，常闻即常听常想。 常闻释迦佛是唐代诗人寒山的作品，风格是：诗。 常闻释迦佛的拼音读音是：cháng wén shì jiā fú。 常闻释迦佛是《诗三百三首》的第1句。 常闻释迦佛的下半句是：先受然灯记。

如同客作汉出自《诗三百三首》，如同客作汉的作者是：寒山。 如同客作汉是唐代诗人寒山的作品，风格是：诗。 如同客作汉的释义是：如同客作汉：指自己像是在异乡做客一样，身份不稳定，有寄人篱下的感觉。 如同客作汉是唐代诗人寒山的作品，风格是：诗。 如同客作汉的拼音读音是：rú tóng kè zuò hàn。 如同客作汉是《诗三百三首》的第8句。 如同客作汉的上半句是： 虽有一灵台。 如同客作汉的全句是

虽有一灵台出自《诗三百三首》，虽有一灵台的作者是：寒山。 虽有一灵台是唐代诗人寒山的作品，风格是：诗。 虽有一灵台的释义是：灵台：指心灵或思想。一灵台即心灵之台，比喻思想或精神寄托的地方。 虽有一灵台是唐代诗人寒山的作品，风格是：诗。 虽有一灵台的拼音读音是：suī yǒu yī líng tái。 虽有一灵台是《诗三百三首》的第7句。 虽有一灵台的上半句是：浑是痴肉脔。 虽有一灵台的下半句是