寒山

莫晓石桥路出自《诗三百三首》，莫晓石桥路的作者是：寒山。 莫晓石桥路是唐代诗人寒山的作品，风格是：诗。 莫晓石桥路的释义是：莫晓石桥路：不清楚石桥的路在哪里，比喻对某事不明所以，感到困惑。 莫晓石桥路是唐代诗人寒山的作品，风格是：诗。 莫晓石桥路的拼音读音是：mò xiǎo shí qiáo lù。 莫晓石桥路是《诗三百三首》的第4句。 莫晓石桥路的上半句是： 永言欲攀之。 莫晓石桥路的下半句是

永言欲攀之出自《诗三百三首》，永言欲攀之的作者是：寒山。 永言欲攀之是唐代诗人寒山的作品，风格是：诗。 永言欲攀之的释义是：永远想要攀登。 永言欲攀之是唐代诗人寒山的作品，风格是：诗。 永言欲攀之的拼音读音是：yǒng yán yù pān zhī。 永言欲攀之是《诗三百三首》的第3句。 永言欲攀之的上半句是：山中有琪树。 永言欲攀之的下半句是：莫晓石桥路。 永言欲攀之的全句是：永言欲攀之

山中有琪树出自《诗三百三首》，山中有琪树的作者是：寒山。 山中有琪树是唐代诗人寒山的作品，风格是：诗。 山中有琪树的释义是：山中有珍奇的树木。 山中有琪树是唐代诗人寒山的作品，风格是：诗。 山中有琪树的拼音读音是：shān zhōng yǒu qí shù。 山中有琪树是《诗三百三首》的第2句。 山中有琪树的上半句是：我闻天台山。 山中有琪树的下半句是： 永言欲攀之。 山中有琪树的全句是

我闻天台山出自《诗三百三首》，我闻天台山的作者是：寒山。 我闻天台山是唐代诗人寒山的作品，风格是：诗。 我闻天台山的释义是：我闻天台山，指诗人听闻到天台山的美丽景色，表达了对这座名山向往之情。 我闻天台山是唐代诗人寒山的作品，风格是：诗。 我闻天台山的拼音读音是：wǒ wén tiān tái shān。 我闻天台山是《诗三百三首》的第1句。 我闻天台山的下半句是：山中有琪树。

便是法王印出自《诗三百三首》，便是法王印的作者是：寒山。 便是法王印是唐代诗人寒山的作品，风格是：诗。 便是法王印的释义是：便是法王印，意指某种具有权威和神圣标志的印章，代表着至高无上的权力和统治。 便是法王印是唐代诗人寒山的作品，风格是：诗。 便是法王印的拼音读音是：biàn shì fǎ wáng yìn。 便是法王印是《诗三百三首》的第8句。 便是法王印的上半句是： 不知清净心。

不知清净心出自《诗三百三首》，不知清净心的作者是：寒山。 不知清净心是唐代诗人寒山的作品，风格是：诗。 不知清净心的释义是：不知清净心，即指不知晓或未能保持心灵的纯净与宁静。这里的“清净心”通常指的是一种内心无杂念、纯净无染的状态，是佛教修行中追求的一种境界。 不知清净心是唐代诗人寒山的作品，风格是：诗。 不知清净心的拼音读音是：bù zhī qīng jìng xīn。

置功枉受困出自《诗三百三首》，置功枉受困的作者是：寒山。 置功枉受困是唐代诗人寒山的作品，风格是：诗。 置功枉受困的释义是：置功枉受困：指有功而白费，徒然遭受困厄。 置功枉受困是唐代诗人寒山的作品，风格是：诗。 置功枉受困的拼音读音是：zhì gōng wǎng shòu kùn。 置功枉受困是《诗三百三首》的第6句。 置功枉受困的上半句是： 真佛不肯认。 置功枉受困的下半句是： 不知清净心。

真佛不肯认出自《诗三百三首》，真佛不肯认的作者是：寒山。 真佛不肯认是唐代诗人寒山的作品，风格是：诗。 真佛不肯认的释义是：真佛不肯认：指真正的佛不愿意轻易地被世人所认识或理解。这里的“真佛”指的是佛教中的最高境界或真正的佛性，而“不肯认”则表达了这种境界的高深莫测和难以捉摸。 真佛不肯认是唐代诗人寒山的作品，风格是：诗。 真佛不肯认的拼音读音是：zhēn fú bù kěn rèn。

高下有利钝出自《诗三百三首》，高下有利钝的作者是：寒山。 高下有利钝是唐代诗人寒山的作品，风格是：诗。 高下有利钝的释义是：高低有优劣。 高下有利钝是唐代诗人寒山的作品，风格是：诗。 高下有利钝的拼音读音是：gāo xià yǒu lì dùn。 高下有利钝是《诗三百三首》的第4句。 高下有利钝的上半句是： 人根性不等。 高下有利钝的下半句是： 真佛不肯认。 高下有利钝的全句是：人根性不等

人根性不等出自《诗三百三首》，人根性不等的作者是：寒山。 人根性不等是唐代诗人寒山的作品，风格是：诗。 人根性不等的释义是：人根性不等：指人的天赋、性格、能力等方面存在差异，各有不同。 人根性不等是唐代诗人寒山的作品，风格是：诗。 人根性不等的拼音读音是：rén gēn xìng bù děng。 人根性不等是《诗三百三首》的第3句。 人根性不等的上半句是：叮咛教自信。 人根性不等的下半句是