骆宾王

共立勤王之勋出自《为徐敬业讨武曌檄》，共立勤王之勋的作者是：骆宾王。 共立勤王之勋是唐代诗人骆宾王的作品，风格是：文。 共立勤王之勋的释义是：共同建立辅助国家稳定、抵抗外敌的功勋。 共立勤王之勋是唐代诗人骆宾王的作品，风格是：文。 共立勤王之勋的拼音读音是：gòng lì qín wáng zhī xūn。 共立勤王之勋是《为徐敬业讨武曌檄》的第77句。 共立勤王之勋的上半句是：送往事居。

送往事居出自《为徐敬业讨武曌檄》，送往事居的作者是：骆宾王。 送往事居是唐代诗人骆宾王的作品，风格是：文。 送往事居的释义是：送往事居：指将往事送走，意即忘却过去。 送往事居是唐代诗人骆宾王的作品，风格是：文。 送往事居的拼音读音是：sòng wǎng shì jū。 送往事居是《为徐敬业讨武曌檄》的第76句。 送往事居的上半句是：倘能转祸为福。 送往事居的下半句是：共立勤王之勋。

倘能转祸为福出自《为徐敬业讨武曌檄》，倘能转祸为福的作者是：骆宾王。 倘能转祸为福是唐代诗人骆宾王的作品，风格是：文。 倘能转祸为福的释义是：若能将祸患转化为幸福。 倘能转祸为福是唐代诗人骆宾王的作品，风格是：文。 倘能转祸为福的拼音读音是：tǎng néng zhuǎn huò wèi fú。 倘能转祸为福是《为徐敬业讨武曌檄》的第75句。 倘能转祸为福的上半句是：六尺之孤何托。

六尺之孤何托出自《为徐敬业讨武曌檄》，六尺之孤何托的作者是：骆宾王。 六尺之孤何托是唐代诗人骆宾王的作品，风格是：文。 六尺之孤何托的释义是：六尺之孤何托：指的是年幼的孤儿如何寄托希望与未来。此处用来比喻国家社稷和政权交接给无能力的幼主，表达了徐敬业对武则天篡权的不满和对李唐江山的忧虑。 六尺之孤何托是唐代诗人骆宾王的作品，风格是：文。 六尺之孤何托的拼音读音是：liù chǐ zhī gū

一抔之土未干出自《为徐敬业讨武曌檄》，一抔之土未干的作者是：骆宾王。 一抔之土未干是唐代诗人骆宾王的作品，风格是：文。 一抔之土未干的释义是：一抔之土未干：指徐敬业父亲徐敬业刚刚去世不久，墓土尚未干涸。这里用以表达对武曌篡位夺权的强烈愤慨和悲痛。 一抔之土未干是唐代诗人骆宾王的作品，风格是：文。 一抔之土未干的拼音读音是：yī póu zhī tǔ wèi gàn。

忠岂忘心出自《为徐敬业讨武曌檄》，忠岂忘心的作者是：骆宾王。 忠岂忘心是唐代诗人骆宾王的作品，风格是：文。 忠岂忘心的释义是：忠岂忘心：忠诚之心未曾忘记。 忠岂忘心是唐代诗人骆宾王的作品，风格是：文。 忠岂忘心的拼音读音是：zhōng qǐ wàng xīn。 忠岂忘心是《为徐敬业讨武曌檄》的第72句。 忠岂忘心的上半句是：言犹在耳。 忠岂忘心的下半句是：一抔之土未干。 忠岂忘心的全句是

言犹在耳出自《为徐敬业讨武曌檄》，言犹在耳的作者是：骆宾王。 言犹在耳是唐代诗人骆宾王的作品，风格是：文。 言犹在耳的释义是：言犹在耳：指说过的话好像还在耳边回响，形容对往事记忆犹新。 言犹在耳是唐代诗人骆宾王的作品，风格是：文。 言犹在耳的拼音读音是：yán yóu zài ěr。 言犹在耳是《为徐敬业讨武曌檄》的第71句。 言犹在耳的上半句是：或受顾命于宣室。 言犹在耳的下半句是：忠岂忘心。

或受顾命于宣室出自《为徐敬业讨武曌檄》，或受顾命于宣室的作者是：骆宾王。 或受顾命于宣室是唐代诗人骆宾王的作品，风格是：文。 或受顾命于宣室的释义是：或受顾命于宣室：指接受皇帝临终前的托付或遗命。 或受顾命于宣室是唐代诗人骆宾王的作品，风格是：文。 或受顾命于宣室的拼音读音是：huò shòu gù mìng yú xuān shì。 或受顾命于宣室是《为徐敬业讨武曌檄》的第70句。

或膺重寄于话言出自《为徐敬业讨武曌檄》，或膺重寄于话言的作者是：骆宾王。 或膺重寄于话言是唐代诗人骆宾王的作品，风格是：文。 或膺重寄于话言的释义是：或膺重寄于话言：指承担着重要的使命和责任，通过言语传达。 或膺重寄于话言是唐代诗人骆宾王的作品，风格是：文。 或膺重寄于话言的拼音读音是：huò yīng zhòng jì yú huà yán。 或膺重寄于话言是《为徐敬业讨武曌檄》的第69句。

或协周亲出自《为徐敬业讨武曌檄》，或协周亲的作者是：骆宾王。 或协周亲是唐代诗人骆宾王的作品，风格是：文。 或协周亲的释义是：或协周亲：或，或许；协，协同；周亲，指皇室近亲。释义为或许能协同皇室近亲共同行动。 或协周亲是唐代诗人骆宾王的作品，风格是：文。 或协周亲的拼音读音是：huò xié zhōu qīn。 或协周亲是《为徐敬业讨武曌檄》的第68句。 或协周亲的上半句是： 公等或居汉地。