姬昌

枯杨生稊出自《周易 · 大过卦》，枯杨生稊的作者是：姬昌 。 枯杨生稊是周代诗人姬昌 的作品，风格是：文。 枯杨生稊的释义是：枯杨生稊：枯萎的杨树又生了嫩芽，比喻衰败的事物重新振兴。 枯杨生稊是周代诗人姬昌 的作品，风格是：文。 枯杨生稊的拼音读音是：kū yáng shēng tí。 枯杨生稊是《周易 · 大过卦》的第9句。 枯杨生稊的上半句是： 九二。 枯杨生稊的下半句是：老夫得其女妻。

九二出自《周易 · 大过卦》，九二的作者是：姬昌 。 九二是周代诗人姬昌 的作品，风格是：文。 九二的释义是：九二：栋梁之才，中正无邪。 九二是周代诗人姬昌 的作品，风格是：文。 九二的拼音读音是：jiǔ èr。 九二是《周易 · 大过卦》的第8句。 九二的上半句是：无咎。 九二的下半句是：枯杨生稊。 九二的全句是：九二，枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。 九二，枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利

无咎出自《周易 · 大过卦》，无咎的作者是：姬昌 。 无咎是周代诗人姬昌 的作品，风格是：文。 无咎的释义是：无咎：没有过错。 无咎是周代诗人姬昌 的作品，风格是：文。 无咎的拼音读音是：wú jiù。 无咎是《周易 · 大过卦》的第7句。 无咎的上半句是：藉用白茅。 无咎的下半句是： 九二。 无咎的全句是：初六，藉用白茅，无咎。 初六，藉用白茅，无咎。 的上一句是：兑上巽下，栋桡，利有攸往

藉用白茅出自《周易 · 大过卦》，藉用白茅的作者是：姬昌 。 藉用白茅是周代诗人姬昌 的作品，风格是：文。 藉用白茅的释义是：“藉用白茅”意指用白茅草垫底，比喻小心翼翼地处理事情，避免出错。 藉用白茅是周代诗人姬昌 的作品，风格是：文。 藉用白茅的拼音读音是：jí yòng bái máo。 藉用白茅是《周易 · 大过卦》的第6句。 藉用白茅的上半句是： 初六。 藉用白茅的下半句是：无咎。

初六出自《周易 · 大过卦》，初六的作者是：姬昌 。 初六是周代诗人姬昌 的作品，风格是：文。 初六的释义是：初六：栋挠，利有攸往。栋挠，指栋梁弯曲，象征基础不稳。利有攸往，表示虽有困难，但仍有前往的利处。此处比喻在逆境中，虽遭遇困难，但仍有前行的动力和希望。 初六是周代诗人姬昌 的作品，风格是：文。 初六的拼音读音是：chū liù。 初六是《周易 · 大过卦》的第5句。 初六的上半句是：亨。

亨出自《周易 · 大过卦》，亨的作者是：姬昌 。 亨是周代诗人姬昌 的作品，风格是：文。 亨的释义是：亨：顺利，通达。 亨是周代诗人姬昌 的作品，风格是：文。 亨的拼音读音是：hēng。 亨是《周易 · 大过卦》的第4句。 亨的上半句是：利有攸往。 亨的下半句是： 初六。 亨的全句是：兑上巽下，栋桡，利有攸往，亨。 兑上巽下，栋桡，利有攸往，亨。 的下一句是：初六，藉用白茅，无咎。 。

利有攸往出自《周易 · 大过卦》，利有攸往的作者是：姬昌 。 利有攸往是周代诗人姬昌 的作品，风格是：文。 利有攸往的释义是：利有攸往：有利于有所前往，指有利于前往所向往的地方或从事某项事业。 利有攸往是周代诗人姬昌 的作品，风格是：文。 利有攸往的拼音读音是：lì yǒu yōu wǎng。 利有攸往是《周易 · 大过卦》的第3句。 利有攸往的上半句是：栋桡。 利有攸往的下半句是：亨。

栋桡出自《周易 · 大过卦》，栋桡的作者是：姬昌 。 栋桡是周代诗人姬昌 的作品，风格是：文。 栋桡的释义是：栋桡：栋梁弯曲。栋，栋梁，支撑房屋的大梁；桡，弯曲。 栋桡是周代诗人姬昌 的作品，风格是：文。 栋桡的拼音读音是：dòng ráo。 栋桡是《周易 · 大过卦》的第2句。 栋桡的上半句是：兑上巽下。 栋桡的下半句是：利有攸往。 栋桡的全句是：兑上巽下，栋桡，利有攸往，亨。 兑上巽下

兑上巽下出自《周易 · 大过卦》，兑上巽下的作者是：姬昌 。 兑上巽下是周代诗人姬昌 的作品，风格是：文。 兑上巽下的释义是：兑上巽下，指卦象中兑卦在上，巽卦在下。兑卦代表喜悦，巽卦代表风，意为喜悦之上，风行之下，象征和顺、流畅之意。 兑上巽下是周代诗人姬昌 的作品，风格是：文。 兑上巽下的拼音读音是：duì shàng xùn xià。 兑上巽下是《周易 · 大过卦》的第1句。

利涉大川出自《周易 · 颐卦》，利涉大川的作者是：姬昌 。 利涉大川是周代诗人姬昌 的作品，风格是：文。 利涉大川的释义是：利涉大川：指顺利渡过大的江河，比喻克服重大困难或危险。 利涉大川是周代诗人姬昌 的作品，风格是：文。 利涉大川的拼音读音是：lì shè dà chuān。 利涉大川是《周易 · 颐卦》的第31句。 利涉大川的上半句是：吉。 利涉大川的全句是：上九，由颐，厉，吉。利涉大川