墨子

不得已而欲之出自《墨子 · 第四十四章 · 大取》，不得已而欲之的作者是：墨子。 不得已而欲之是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 不得已而欲之的释义是：不得已而欲之：指在无法避免的情况下，被迫产生欲望或愿望。 不得已而欲之是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 不得已而欲之的拼音读音是：bù dé yǐ ér yù zhī。 不得已而欲之是《墨子 · 第四十四章 · 大取》的第161句。

子墨子之言也犹在出自《墨子 · 第四十四章 · 大取》，子墨子之言也犹在的作者是：墨子。 子墨子之言也犹在是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 子墨子之言也犹在的释义是：子墨子之言也犹在：墨子的话仍然存在，即墨子的思想或言论至今仍有影响。 子墨子之言也犹在是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 子墨子之言也犹在的拼音读音是：zi mò zi zhī yán yě yóu zài。

天下无人出自《墨子 · 第四十四章 · 大取》，天下无人的作者是：墨子。 天下无人是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 天下无人的释义是：天下无人：指整个天下都没有人能够比得上，形容才能或品德极高。 天下无人是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 天下无人的拼音读音是：tiān xià wú rén。 天下无人是《墨子 · 第四十四章 · 大取》的第159句。 天下无人的上半句是：乃客之言也。

乃客之言也出自《墨子 · 第四十四章 · 大取》，乃客之言也的作者是：墨子。 乃客之言也是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 乃客之言也的释义是：乃客之言也：这是客人的言论。 乃客之言也是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 乃客之言也的拼音读音是：nǎi kè zhī yán yě。 乃客之言也是《墨子 · 第四十四章 · 大取》的第158句。 乃客之言也的上半句是：伣日之言也。

伣日之言也出自《墨子 · 第四十四章 · 大取》，伣日之言也的作者是：墨子。 伣日之言也是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 伣日之言也的释义是：伣日之言也：指对日子的预测和预言。 伣日之言也是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 伣日之言也的拼音读音是：qiàn rì zhī yán yě。 伣日之言也是《墨子 · 第四十四章 · 大取》的第157句。 伣日之言也的上半句是：圣人有爱而无利。

圣人有爱而无利出自《墨子 · 第四十四章 · 大取》，圣人有爱而无利的作者是：墨子。 圣人有爱而无利是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 圣人有爱而无利的释义是：圣人有爱而无利：指圣人（即道德高尚的人）拥有深厚的爱心，但他们的行为并非出于私利。他们无私地关爱他人，不以个人利益为动机。 圣人有爱而无利是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 圣人有爱而无利的拼音读音是：shèng rén yǒu ài

天下之利欢出自《墨子 · 第四十四章 · 大取》，天下之利欢的作者是：墨子。 天下之利欢是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 天下之利欢的释义是：天下之利欢：指天下人民都能得到利益并感到快乐。 天下之利欢是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 天下之利欢的拼音读音是：tiān xià zhī lì huān。 天下之利欢是《墨子 · 第四十四章 · 大取》的第155句。 天下之利欢的上半句是：兄也。

兄也出自《墨子 · 第四十四章 · 大取》，兄也的作者是：墨子。 兄也是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 兄也的释义是：兄也：兄弟。 兄也是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 兄也的拼音读音是：xiōng yě。 兄也是《墨子 · 第四十四章 · 大取》的第154句。 兄也的上半句是：兄之鬼。 兄也的下半句是： 天下之利欢。 兄也的全句是：爱众众世与爱寡世相若。兼爱之，有相若。爱尚世与爱后世

兄之鬼出自《墨子 · 第四十四章 · 大取》，兄之鬼的作者是：墨子。 兄之鬼是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 兄之鬼的释义是：兄之鬼：指已故兄长的灵魂或鬼魂。 兄之鬼是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 兄之鬼的拼音读音是：xiōng zhī guǐ。 兄之鬼是《墨子 · 第四十四章 · 大取》的第153句。 兄之鬼的上半句是：非人也。 兄之鬼的下半句是：兄也。 兄之鬼的全句是

非人也出自《墨子 · 第四十四章 · 大取》，非人也的作者是：墨子。 非人也是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 非人也的释义是：非人也：不属于人类的行为或事物。 非人也是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 非人也的拼音读音是：fēi rén yě。 非人也是《墨子 · 第四十四章 · 大取》的第152句。 非人也的上半句是：鬼。 非人也的下半句是：兄之鬼。 非人也的全句是：爱众众世与爱寡世相若