墨子
祸厥先神禔不祀出自《墨子 · 第三十五章 · 非命（上）》，祸厥先神禔不祀的作者是：墨子。 祸厥先神禔不祀是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 祸厥先神禔不祀的释义是：祸厥先神禔不祀：祸害降临，祖先的神灵得不到祭祀。 祸厥先神禔不祀是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 祸厥先神禔不祀的拼音读音是：huò jué xiān shén zhī bù sì。 祸厥先神禔不祀是《墨子 · 第三十五章 ·
不肯事上帝鬼神出自《墨子 · 第三十五章 · 非命（上）》，不肯事上帝鬼神的作者是：墨子。 不肯事上帝鬼神是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 不肯事上帝鬼神的释义是：不肯事上帝鬼神：不愿意侍奉天帝和鬼神。这里的“事”指的是侍奉、供奉。这句话表达了诗人不愿屈服于宗教信仰和超自然力量的态度。 不肯事上帝鬼神是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 不肯事上帝鬼神的拼音读音是：bù kěn shì
纣夷处出自《墨子 · 第三十五章 · 非命（上）》，纣夷处的作者是：墨子。 纣夷处是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 纣夷处的释义是：纣夷处：指商朝末年暴君纣王所居之地，即纣王的宫殿。 纣夷处是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 纣夷处的拼音读音是：zhòu yí chù。 纣夷处是《墨子 · 第三十五章 · 非命（上）》的第250句。 纣夷处的上半句是：曰。 纣夷处的下半句是：不肯事上帝鬼神。
曰出自《墨子 · 第三十五章 · 非命（上）》，曰的作者是：墨子。 曰是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 曰的释义是：曰：说，表达。 曰是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 曰的拼音读音是：yuē。 曰是《墨子 · 第三十五章 · 非命（上）》的第249句。 曰的上半句是：太誓。 曰的下半句是：纣夷处。 曰的全句是：子墨子言曰：古者王公大人为政国家者，皆欲国家之富，人民之众，刑政之治
太誓出自《墨子 · 第三十五章 · 非命（上）》，太誓的作者是：墨子。 太誓是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 太誓的释义是：太誓：古代君王向臣民发布誓言的仪式。 太誓是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 太誓的拼音读音是：tài shì。 太誓是《墨子 · 第三十五章 · 非命（上）》的第248句。 太誓的上半句是：于。 太誓的下半句是：曰。 太誓的全句是：然则何以知命之为暴人之道？昔上世之穷民
于出自《墨子 · 第三十五章 · 非命（上）》，于的作者是：墨子。 于是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 于的释义是：介词，在。 于是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 于的拼音读音是：yú。 于是《墨子 · 第三十五章 · 非命（上）》的第247句。 于的上半句是：此言汤之所以非桀之执有命也。 于的下半句是：太誓。 于的全句是：子墨子言曰：执有命者以杂于民间者众。执有命者之言曰：“命富则富
此言汤之所以非桀之执有命也出自《墨子 · 第三十五章 · 非命（上）》，此言汤之所以非桀之执有命也的作者是：墨子。 此言汤之所以非桀之执有命也是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 此言汤之所以非桀之执有命也的释义是：此言汤之所以非桀之执有命也，即指商汤之所以否定夏桀所信奉的“有命论”，即天命论。 此言汤之所以非桀之执有命也是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 此言汤之所以非桀之执有命也的拼音读音是
龚丧厥师出自《墨子 · 第三十五章 · 非命（上）》，龚丧厥师的作者是：墨子。 龚丧厥师是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 龚丧厥师的释义是：龚丧厥师：指国君失去其老师或指导者。其中，“龚”指国君，“丧”意为失去，“厥”是代词，相当于“其”，“师”指老师或指导者。整句意思是国君失去了他的老师或指导者。 龚丧厥师是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 龚丧厥师的拼音读音是：gōng sàng jué
帝伐之恶出自《墨子 · 第三十五章 · 非命（上）》，帝伐之恶的作者是：墨子。 帝伐之恶是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 帝伐之恶的释义是：帝伐之恶：指天帝对邪恶行为的惩罚。 帝伐之恶是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 帝伐之恶的拼音读音是：dì fá zhī è。 帝伐之恶是《墨子 · 第三十五章 · 非命（上）》的第244句。 帝伐之恶的上半句是：布命于下。 帝伐之恶的下半句是：龚丧厥师。
布命于下出自《墨子 · 第三十五章 · 非命（上）》，布命于下的作者是：墨子。 布命于下是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 布命于下的释义是：“布命于下”意为向下发布命令或指示。 布命于下是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 布命于下的拼音读音是：bù mìng yú xià。 布命于下是《墨子 · 第三十五章 · 非命（上）》的第243句。 布命于下的上半句是：我闻于夏人矫天命。