墨子

然则义果自天出也出自《墨子 · 第二十八章 · 天志（下）》，然则义果自天出也的作者是：墨子。 然则义果自天出也是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 然则义果自天出也的释义是：然则义果自天出也，意为“那么，义确实是来自天的”。这里的“义”指的是道德原则或正确的行为准则，“自天出”则表示这些原则是上天赋予的，强调道德原则的客观性和神圣性。 然则义果自天出也是周代诗人墨子的作品，风格是：文。

天为知出自《墨子 · 第二十八章 · 天志（下）》，天为知的作者是：墨子。 天为知是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 天为知的释义是：天为知：即天意所知，指天意所了解、所知道的事情。 天为知是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 天为知的拼音读音是：tiān wèi zhī。 天为知是《墨子 · 第二十八章 · 天志（下）》的第89句。 天为知的上半句是：谁为知。 天为知的下半句是：然则义果自天出也

谁为知出自《墨子 · 第二十八章 · 天志（下）》，谁为知的作者是：墨子。 谁为知是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 谁为知的释义是：谁为知：指的是谁能够知道，即询问了解的来源或对象。 谁为知是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 谁为知的拼音读音是：shuí wèi zhī。 谁为知是《墨子 · 第二十八章 · 天志（下）》的第88句。 谁为知的上半句是：曰。 谁为知的下半句是：天为知。

曰出自《墨子 · 第二十八章 · 天志（下）》，曰的作者是：墨子。 曰是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 曰的释义是：曰：说，言。 曰是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 曰的拼音读音是：yuē。 曰是《墨子 · 第二十八章 · 天志（下）》的第87句。 曰的上半句是：必自贵且知者出。 曰的下半句是：谁为知。 曰的全句是：子墨子言曰：“天下之所以乱者，其说将何哉？则是天下士君子，皆明于小而不明于大

必自贵且知者出出自《墨子 · 第二十八章 · 天志（下）》，必自贵且知者出的作者是：墨子。 必自贵且知者出是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 必自贵且知者出的释义是：必然出自自重且智慧的人。 必自贵且知者出是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 必自贵且知者出的拼音读音是：bì zì guì qiě zhī zhě chū。 必自贵且知者出是《墨子 · 第二十八章 · 天志（下）》的第86句。

不自愚且贱者出出自《墨子 · 第二十八章 · 天志（下）》，不自愚且贱者出的作者是：墨子。 不自愚且贱者出是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 不自愚且贱者出的释义是：不自愚且贱者出：不自己认为愚昧而卑贱的人所出。意指不认为自己愚昧卑贱的人。 不自愚且贱者出是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 不自愚且贱者出的拼音读音是：bù zì yú qiě jiàn zhě chū。 不自愚且贱者出是《墨子

是故义者出自《墨子 · 第二十八章 · 天志（下）》，是故义者的作者是：墨子。 是故义者是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 是故义者的释义是：因此义者，指的就是坚持正义、道义的人。 是故义者是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 是故义者的拼音读音是：shì gù yì zhě。 是故义者是《墨子 · 第二十八章 · 天志（下）》的第84句。 是故义者的上半句是：吾以此知天之重且贵于天子也。

吾以此知天之重且贵于天子也出自《墨子 · 第二十八章 · 天志（下）》，吾以此知天之重且贵于天子也的作者是：墨子。 吾以此知天之重且贵于天子也是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 吾以此知天之重且贵于天子也的释义是：吾以此知天之重且贵于天子也——这说明作者认为天的重要性与价值超过了天子（君主）。 吾以此知天之重且贵于天子也是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 吾以此知天之重且贵于天子也的拼音读音是

我未尝闻天之祷祈福于天子也出自《墨子 · 第二十八章 · 天志（下）》，我未尝闻天之祷祈福于天子也的作者是：墨子。 我未尝闻天之祷祈福于天子也是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 我未尝闻天之祷祈福于天子也的释义是：我未尝闻天之祷祈福于天子也：从未听说过天会向天子祈福。这句话表达了作者对天意与天子关系的质疑，认为天并不需要向天子祈福。 我未尝闻天之祷祈福于天子也是周代诗人墨子的作品，风格是：文。

以祷祠祈福于天出自《墨子 · 第二十八章 · 天志（下）》，以祷祠祈福于天的作者是：墨子。 以祷祠祈福于天是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 以祷祠祈福于天的释义是：以祷祠祈福于天：通过举行祭祀活动向天祈求保佑和福祉。 以祷祠祈福于天是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 以祷祠祈福于天的拼音读音是：yǐ dǎo cí qí fú yú tiān。 以祷祠祈福于天是《墨子 · 第二十八章 ·