孟郊

所以元鲁山出自《吊元鲁山》，所以元鲁山的作者是：孟郊。 所以元鲁山是唐代诗人孟郊的作品，风格是：诗。 所以元鲁山的释义是：因此元鲁山 所以元鲁山是唐代诗人孟郊的作品，风格是：诗。 所以元鲁山的拼音读音是：suǒ yǐ yuán lǔ shān。 所以元鲁山是《吊元鲁山》的第9句。 所以元鲁山的上半句是：众憾来相排。 所以元鲁山的下半句是：饥衰难与偕。 所以元鲁山的全句是：所以元鲁山，饥衰难与偕。

众憾来相排出自《吊元鲁山》，众憾来相排的作者是：孟郊。 众憾来相排是唐代诗人孟郊的作品，风格是：诗。 众憾来相排的释义是：众憾来相排：众人的怨恨来排挤他。 众憾来相排是唐代诗人孟郊的作品，风格是：诗。 众憾来相排的拼音读音是：zhòng hàn lái xiāng pái。 众憾来相排是《吊元鲁山》的第8句。 众憾来相排的上半句是： 一声苟失所。 众憾来相排的下半句是： 所以元鲁山。

一声苟失所出自《吊元鲁山》，一声苟失所的作者是：孟郊。 一声苟失所是唐代诗人孟郊的作品，风格是：诗。 一声苟失所的释义是：一声苟失所：指在逆境中勉强维持生存却失去了应有的归宿。 一声苟失所是唐代诗人孟郊的作品，风格是：诗。 一声苟失所的拼音读音是：yī shēng gǒu shī suǒ。 一声苟失所是《吊元鲁山》的第7句。 一声苟失所的上半句是：万人怀为怀。 一声苟失所的下半句是：众憾来相排。

万人怀为怀出自《吊元鲁山》，万人怀为怀的作者是：孟郊。 万人怀为怀是唐代诗人孟郊的作品，风格是：诗。 万人怀为怀的释义是：万人怀为怀：万人怀念，心怀敬意。 万人怀为怀是唐代诗人孟郊的作品，风格是：诗。 万人怀为怀的拼音读音是：wàn rén huái wèi huái。 万人怀为怀是《吊元鲁山》的第6句。 万人怀为怀的上半句是： 万物饱为饱。 万人怀为怀的下半句是： 一声苟失所。

万物饱为饱出自《吊元鲁山》，万物饱为饱的作者是：孟郊。 万物饱为饱是唐代诗人孟郊的作品，风格是：诗。 万物饱为饱的释义是：万物饱为饱，意指世间万物都得到了满足和充盈。 万物饱为饱是唐代诗人孟郊的作品，风格是：诗。 万物饱为饱的拼音读音是：wàn wù bǎo wèi bǎo。 万物饱为饱是《吊元鲁山》的第5句。 万物饱为饱的上半句是：远韵方始谐。 万物饱为饱的下半句是：万人怀为怀。

远韵方始谐出自《吊元鲁山》，远韵方始谐的作者是：孟郊。 远韵方始谐是唐代诗人孟郊的作品，风格是：诗。 远韵方始谐的释义是：远韵方始谐：指诗歌的意境深远，韵味悠长，才刚刚开始和谐。 远韵方始谐是唐代诗人孟郊的作品，风格是：诗。 远韵方始谐的拼音读音是：yuǎn yùn fāng shǐ xié。 远韵方始谐是《吊元鲁山》的第4句。 远韵方始谐的上半句是： 细功不敢言。 远韵方始谐的下半句是：

细功不敢言出自《吊元鲁山》，细功不敢言的作者是：孟郊。 细功不敢言是唐代诗人孟郊的作品，风格是：诗。 细功不敢言的释义是：不敢轻易谈论细节。 细功不敢言是唐代诗人孟郊的作品，风格是：诗。 细功不敢言的拼音读音是：xì gōng bù gǎn yán。 细功不敢言是《吊元鲁山》的第3句。 细功不敢言的上半句是：道理与俗乖。 细功不敢言的下半句是：远韵方始谐。 细功不敢言的全句是：细功不敢言

道理与俗乖出自《吊元鲁山》，道理与俗乖的作者是：孟郊。 道理与俗乖是唐代诗人孟郊的作品，风格是：诗。 道理与俗乖的释义是：道理与俗乖：与世俗的看法不一致。 道理与俗乖是唐代诗人孟郊的作品，风格是：诗。 道理与俗乖的拼音读音是：dào lǐ yǔ sú guāi。 道理与俗乖是《吊元鲁山》的第2句。 道理与俗乖的上半句是：贤人多自霾。 道理与俗乖的下半句是： 细功不敢言。 道理与俗乖的全句是

贤人多自霾出自《吊元鲁山》，贤人多自霾的作者是：孟郊。 贤人多自霾是唐代诗人孟郊的作品，风格是：诗。 贤人多自霾的释义是：贤人多自霾：指贤能的人往往因为某些原因而隐居不出，不显山露水。 贤人多自霾是唐代诗人孟郊的作品，风格是：诗。 贤人多自霾的拼音读音是：xián rén duō zì mái。 贤人多自霾是《吊元鲁山》的第1句。 贤人多自霾的下半句是：道理与俗乖。 贤人多自霾的全句是

竟须得贤人出自《吊元鲁山》，竟须得贤人的作者是：孟郊。 竟须得贤人是唐代诗人孟郊的作品，风格是：诗。 竟须得贤人的释义是：竟须得贤人：终于得到了贤才。 竟须得贤人是唐代诗人孟郊的作品，风格是：诗。 竟须得贤人的拼音读音是：jìng xū dé xián rén。 竟须得贤人是《吊元鲁山》的第10句。 竟须得贤人的上半句是： 始知补元化。 竟须得贤人的全句是：始知补元化，竟须得贤人。 始知补元化