高适

流莺数声泪沾臆出自《送杨山人归嵩阳》，流莺数声泪沾臆的作者是：高适。 流莺数声泪沾臆是唐代诗人高适的作品，风格是：诗。 流莺数声泪沾臆的释义是：流莺数声泪沾臆：听着几声流莺的叫声，诗人不禁泪水沾湿了胸前的衣襟。这里的“流莺”指代春天的黄莺，叫声悦耳，但诗人因离别友人而伤感，故而听到鸟鸣，便引发了内心的悲伤。 流莺数声泪沾臆是唐代诗人高适的作品，风格是：诗。 流莺数声泪沾臆的拼音读音是：liú

夷门二月柳条色出自《送杨山人归嵩阳》，夷门二月柳条色的作者是：高适。 夷门二月柳条色是唐代诗人高适的作品，风格是：诗。 夷门二月柳条色的释义是：夷门二月柳条色，意指二月时节，夷地的城门旁已经呈现出嫩绿的柳条色彩。这里的“夷门”指的是古代对边远地区或异族居住区的城门之称，“二月”则表明是春季，此时气候渐暖，柳树开始抽出新芽，呈现出嫩绿的颜色。整个诗句描绘出一幅生机勃勃的春天景象。

三十六峰犹眼前出自《送杨山人归嵩阳》，三十六峰犹眼前的作者是：高适。 三十六峰犹眼前是唐代诗人高适的作品，风格是：诗。 三十六峰犹眼前的释义是：三十六峰犹眼前：指嵩山的山峰依然清晰地出现在眼前。 三十六峰犹眼前是唐代诗人高适的作品，风格是：诗。 三十六峰犹眼前的拼音读音是：sān shí liù fēng yóu yǎn qián。 三十六峰犹眼前是《送杨山人归嵩阳》的第4句。

一二故人不复见出自《送杨山人归嵩阳》，一二故人不复见的作者是：高适。 一二故人不复见是唐代诗人高适的作品，风格是：诗。 一二故人不复见的释义是：一二故人不复见：指过去的朋友已经不再相见。 一二故人不复见是唐代诗人高适的作品，风格是：诗。 一二故人不复见的拼音读音是：yī èr gù rén bù fù jiàn。 一二故人不复见是《送杨山人归嵩阳》的第3句。 一二故人不复见的上半句是

旧时心事已徒然出自《送杨山人归嵩阳》，旧时心事已徒然的作者是：高适。 旧时心事已徒然是唐代诗人高适的作品，风格是：诗。 旧时心事已徒然的释义是：旧时心事已徒然：指过去的心事如今已经变得徒劳无功，不再有意义。 旧时心事已徒然是唐代诗人高适的作品，风格是：诗。 旧时心事已徒然的拼音读音是：jiù shí xīn shì yǐ tú rán。 旧时心事已徒然是《送杨山人归嵩阳》的第2句。

不到嵩阳动十年出自《送杨山人归嵩阳》，不到嵩阳动十年的作者是：高适。 不到嵩阳动十年是唐代诗人高适的作品，风格是：诗。 不到嵩阳动十年的释义是：不到嵩阳动十年：指诗人与友人杨山人相隔十年才能再次相聚于嵩阳。 不到嵩阳动十年是唐代诗人高适的作品，风格是：诗。 不到嵩阳动十年的拼音读音是：bù dào sōng yáng dòng shí nián。 不到嵩阳动十年是《送杨山人归嵩阳》的第1句。

应念兹晨去折腰出自《留别郑三韦九兼洛下诸公》，应念兹晨去折腰的作者是：高适。 应念兹晨去折腰是唐代诗人高适的作品，风格是：诗。 应念兹晨去折腰的释义是：应念兹晨去折腰：想到我早晨去拜见你们，弯腰行礼。 应念兹晨去折腰是唐代诗人高适的作品，风格是：诗。 应念兹晨去折腰的拼音读音是：yīng niàn zī chén qù zhé yāo。 应念兹晨去折腰是《留别郑三韦九兼洛下诸公》的第18句。

不知何日更携手出自《留别郑三韦九兼洛下诸公》，不知何日更携手的作者是：高适。 不知何日更携手是唐代诗人高适的作品，风格是：诗。 不知何日更携手的释义是：不知何日更携手：不知道何时才能再次与你们携手同行。 不知何日更携手是唐代诗人高适的作品，风格是：诗。 不知何日更携手的拼音读音是：bù zhī hé rì gèng xié shǒu。 不知何日更携手是《留别郑三韦九兼洛下诸公》的第17句。

华堂美酒离忧销出自《留别郑三韦九兼洛下诸公》，华堂美酒离忧销的作者是：高适。 华堂美酒离忧销是唐代诗人高适的作品，风格是：诗。 华堂美酒离忧销的释义是：华堂美酒离忧销：在华美的厅堂上，品尝美酒，可以消解离别的忧愁。 华堂美酒离忧销是唐代诗人高适的作品，风格是：诗。 华堂美酒离忧销的拼音读音是：huá táng měi jiǔ lí yōu xiāo。

远路鸣蝉秋兴发出自《留别郑三韦九兼洛下诸公》，远路鸣蝉秋兴发的作者是：高适。 远路鸣蝉秋兴发是唐代诗人高适的作品，风格是：诗。 远路鸣蝉秋兴发的释义是：远路鸣蝉秋兴发：远离家乡的路上，蝉鸣声声，引发了诗人浓郁的秋日情感。 远路鸣蝉秋兴发是唐代诗人高适的作品，风格是：诗。 远路鸣蝉秋兴发的拼音读音是：yuǎn lù míng chán qiū xīng fā。