范成大

衣有宝珠奚外营出自《淳熙四年六月二十七日登大峨之巅一名胜峰山佛书以为普贤大士所居连日光相大现赋诗纪实属印老刻之以为山中一重公案》，衣有宝珠奚外营的作者是：范成大。 衣有宝珠奚外营是宋代诗人范成大的作品，风格是：诗。 衣有宝珠奚外营的释义是：衣有宝珠何外营：意思是身上穿着有宝珠的衣物，还需要额外的追求和营求什么呢？这里表达了诗人对物质富足的满足和对精神富足的重视，强调内心的满足比外在的追求更为重要

此行且复印心地出自《淳熙四年六月二十七日登大峨之巅一名胜峰山佛书以为普贤大士所居连日光相大现赋诗纪实属印老刻之以为山中一重公案》，此行且复印心地的作者是：范成大。 此行且复印心地是宋代诗人范成大的作品，风格是：诗。 此行且复印心地的释义是：此行且复印心地：指此次登山的经历和感悟，应该像镜子一样映射到自己的内心，使心灵得到净化和启迪。 此行且复印心地是宋代诗人范成大的作品，风格是：诗。

随缘一念犹相应出自《淳熙四年六月二十七日登大峨之巅一名胜峰山佛书以为普贤大士所居连日光相大现赋诗纪实属印老刻之以为山中一重公案》，随缘一念犹相应的作者是：范成大。 随缘一念犹相应是宋代诗人范成大的作品，风格是：诗。 随缘一念犹相应的释义是：随缘一念犹相应：指在随缘而行的过程中，一念之间便能与之相应，即心与外界事物相契合，达到和谐统一的状态。 随缘一念犹相应是宋代诗人范成大的作品，风格是：诗。

我本三生同行愿出自《淳熙四年六月二十七日登大峨之巅一名胜峰山佛书以为普贤大士所居连日光相大现赋诗纪实属印老刻之以为山中一重公案》，我本三生同行愿的作者是：范成大。 我本三生同行愿是宋代诗人范成大的作品，风格是：诗。 我本三生同行愿的释义是：“我本三生同行愿”意指诗人自述其曾发下愿愿，无论前世、今生、来世，都将与佛祖同行，修行求道。 我本三生同行愿是宋代诗人范成大的作品，风格是：诗。

为问有耳如何听出自《淳熙四年六月二十七日登大峨之巅一名胜峰山佛书以为普贤大士所居连日光相大现赋诗纪实属印老刻之以为山中一重公案》，为问有耳如何听的作者是：范成大。 为问有耳如何听是宋代诗人范成大的作品，风格是：诗。 为问有耳如何听的释义是：此句“为问有耳如何听”表达的是诗人对普贤大士所居之地的神秘和难以言喻之美的感叹。释义为：问世间有耳之人，如何能够真正地听闻和理解这山巅胜景的无限妙境

向来无法可宣说出自《淳熙四年六月二十七日登大峨之巅一名胜峰山佛书以为普贤大士所居连日光相大现赋诗纪实属印老刻之以为山中一重公案》，向来无法可宣说的作者是：范成大。 向来无法可宣说是宋代诗人范成大的作品，风格是：诗。 向来无法可宣说的释义是：无法可宣说，意指某些境界或真理超越言语表达的范畴，无法用言语完全表达清楚。 向来无法可宣说是宋代诗人范成大的作品，风格是：诗。 向来无法可宣说的拼音读音是

一尘不起山竛竮出自《淳熙四年六月二十七日登大峨之巅一名胜峰山佛书以为普贤大士所居连日光相大现赋诗纪实属印老刻之以为山中一重公案》，一尘不起山竛竮的作者是：范成大。 一尘不起山竛竮是宋代诗人范成大的作品，风格是：诗。 一尘不起山竛竮的释义是：一尘不起：形容心境极其清净，不受任何尘世杂念所扰。山竛竮：形容山峰高耸险峻。释义：形容山峰高耸险峻，心境清净，不受尘世干扰。

众慈久立佛事竟出自《淳熙四年六月二十七日登大峨之巅一名胜峰山佛书以为普贤大士所居连日光相大现赋诗纪实属印老刻之以为山中一重公案》，众慈久立佛事竟的作者是：范成大。 众慈久立佛事竟是宋代诗人范成大的作品，风格是：诗。 众慈久立佛事竟的释义是：众慈久立佛事竟：众多慈悲的僧侣长久地站立进行佛事，最终圆满完成。 众慈久立佛事竟是宋代诗人范成大的作品，风格是：诗。 众慈久立佛事竟的拼音读音是：zhòng

北峰复有金桥横出自《淳熙四年六月二十七日登大峨之巅一名胜峰山佛书以为普贤大士所居连日光相大现赋诗纪实属印老刻之以为山中一重公案》，北峰复有金桥横的作者是：范成大。 北峰复有金桥横是宋代诗人范成大的作品，风格是：诗。 北峰复有金桥横的释义是：北峰复有金桥横：指在北峰之上，又有一座金色的桥梁横跨。这里可能比喻为通往仙境或神秘之地的桥梁，富有神话色彩。 北峰复有金桥横是宋代诗人范成大的作品，风格是：诗

言词海藏不胜赞出自《淳熙四年六月二十七日登大峨之巅一名胜峰山佛书以为普贤大士所居连日光相大现赋诗纪实属印老刻之以为山中一重公案》，言词海藏不胜赞的作者是：范成大。 言词海藏不胜赞是宋代诗人范成大的作品，风格是：诗。 言词海藏不胜赞的释义是：言词不足以赞美其深远内涵。 言词海藏不胜赞是宋代诗人范成大的作品，风格是：诗。 言词海藏不胜赞的拼音读音是：yán cí hǎi cáng bù shèng