张孝祥

一洗十日渴出自《丙戌七夕入衡阳境独游岸傍小寺》，一洗十日渴的作者是：张孝祥。 一洗十日渴是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 一洗十日渴的释义是：一洗十日渴：比喻经过此次游览，心情愉悦，如同解除了十天的干渴，形容心情得到了极大的舒畅。 一洗十日渴是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 一洗十日渴的拼音读音是：yī xǐ shí rì kě。 一洗十日渴是《丙戌七夕入衡阳境独游岸傍小寺》的第19句。

冰雪汲井花出自《丙戌七夕入衡阳境独游岸傍小寺》，冰雪汲井花的作者是：张孝祥。 冰雪汲井花是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 冰雪汲井花的释义是：冰雪般清澈的井水，汲取后用于浇灌花朵。 冰雪汲井花是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 冰雪汲井花的拼音读音是：bīng xuě jí jǐng huā。 冰雪汲井花是《丙戌七夕入衡阳境独游岸傍小寺》的第18句。 冰雪汲井花的上半句是： 何以为我娱。

何以为我娱出自《丙戌七夕入衡阳境独游岸傍小寺》，何以为我娱的作者是：张孝祥。 何以为我娱是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 何以为我娱的释义是：何以为我娱：用什么来作为我娱乐的事情。意即作者在问，什么样的景象或事物能够给他带来快乐和愉悦。 何以为我娱是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 何以为我娱的拼音读音是：hé yǐ wèi wǒ yú。

扫地自点茶出自《丙戌七夕入衡阳境独游岸傍小寺》，扫地自点茶的作者是：张孝祥。 扫地自点茶是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 扫地自点茶的释义是：扫地自点茶，意为独自扫地并自己泡茶，表现了诗人清静、自得其乐的生活态度。 扫地自点茶是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 扫地自点茶的拼音读音是：sǎo dì zì diǎn chá。 扫地自点茶是《丙戌七夕入衡阳境独游岸傍小寺》的第16句。

喜闻拄杖声出自《丙戌七夕入衡阳境独游岸傍小寺》，喜闻拄杖声的作者是：张孝祥。 喜闻拄杖声是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 喜闻拄杖声的释义是：喜闻拄杖声：听到拄着拐杖行走的声音，表达了诗人对行走者的关注与共鸣。 喜闻拄杖声是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 喜闻拄杖声的拼音读音是：xǐ wén zhǔ zhàng shēng。 喜闻拄杖声是《丙戌七夕入衡阳境独游岸傍小寺》的第15句。

僧披破袈裟出自《丙戌七夕入衡阳境独游岸傍小寺》，僧披破袈裟的作者是：张孝祥。 僧披破袈裟是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 僧披破袈裟的释义是：僧披破袈裟：指僧人穿着破旧的法衣。袈裟是佛教僧侣的服饰，破旧则表示僧人生活简朴或年久失修。 僧披破袈裟是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 僧披破袈裟的拼音读音是：sēng pī pò jiā shā。

墙叠古瓦盆出自《丙戌七夕入衡阳境独游岸傍小寺》，墙叠古瓦盆的作者是：张孝祥。 墙叠古瓦盆是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 墙叠古瓦盆的释义是：墙叠古瓦盆：指古老的瓦片层层叠叠堆砌在墙上，形象地描绘了寺庙墙壁的古老和沧桑。 墙叠古瓦盆是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 墙叠古瓦盆的拼音读音是：qiáng dié gǔ wǎ pén。 墙叠古瓦盆是《丙戌七夕入衡阳境独游岸傍小寺》的第13句。

旧观初萌芽出自《丙戌七夕入衡阳境独游岸傍小寺》，旧观初萌芽的作者是：张孝祥。 旧观初萌芽是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 旧观初萌芽的释义是：旧观初萌芽：指旧有的景象或事物刚刚开始显现生机，比喻事物在原有基础上开始新生或发展。 旧观初萌芽是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 旧观初萌芽的拼音读音是：jiù guān chū méng yá。

经禅劫火尽出自《丙戌七夕入衡阳境独游岸傍小寺》，经禅劫火尽的作者是：张孝祥。 经禅劫火尽是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 经禅劫火尽的释义是：经历禅宗的劫难，火尽后所剩无几。这里“经禅劫火尽”指的是经历了禅宗的种种磨难和考验，如同火焰燃烧殆尽，只剩下灰烬。 经禅劫火尽是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 经禅劫火尽的拼音读音是：jīng chán jié huǒ jǐn。

往昔佛所家出自《丙戌七夕入衡阳境独游岸傍小寺》，往昔佛所家的作者是：张孝祥。 往昔佛所家是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 往昔佛所家的释义是：往昔佛所家：指的是过去佛教修行的地方，即佛教寺院。 往昔佛所家是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 往昔佛所家的拼音读音是：wǎng xī fú suǒ jiā。 往昔佛所家是《丙戌七夕入衡阳境独游岸傍小寺》的第10句。 往昔佛所家的上半句是：