张孝祥

愿子领话头出自《暑甚得雨与张文伯同登禅智寺》，愿子领话头的作者是：张孝祥。 愿子领话头是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 愿子领话头的释义是：愿子领话头：希望对方能够领会或掌握谈话的主题或要点。 愿子领话头是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 愿子领话头的拼音读音是：yuàn zi lǐng huà tóu。 愿子领话头是《暑甚得雨与张文伯同登禅智寺》的第25句。 愿子领话头的上半句是

为子炽然说出自《暑甚得雨与张文伯同登禅智寺》，为子炽然说的作者是：张孝祥。 为子炽然说是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 为子炽然说的释义是：为了子女炽热地宣讲（或说服）。 为子炽然说是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 为子炽然说的拼音读音是：wèi zi chì rán shuō。 为子炽然说是《暑甚得雨与张文伯同登禅智寺》的第24句。 为子炽然说的上半句是： 相携得伟观。

相携得伟观出自《暑甚得雨与张文伯同登禅智寺》，相携得伟观的作者是：张孝祥。 相携得伟观是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 相携得伟观的释义是：相携得伟观：相互搀扶着登上高大的景观。 相携得伟观是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 相携得伟观的拼音读音是：xiāng xié dé wěi guān。 相携得伟观是《暑甚得雨与张文伯同登禅智寺》的第23句。 相携得伟观的上半句是：愧子来挈挈。

愧子来挈挈出自《暑甚得雨与张文伯同登禅智寺》，愧子来挈挈的作者是：张孝祥。 愧子来挈挈是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 愧子来挈挈的释义是：愧子来挈挈：指诗人因雨水及时而感到愧疚，认为自己未能及时给予帮助。这里的“愧子”可能是指诗人自己，“来挈挈”则表示前来帮助或扶持。整句表达了诗人对及时雨的感激之情，同时也流露出对自己未能及时提供帮助的歉意。 愧子来挈挈是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。

我懒久废学出自《暑甚得雨与张文伯同登禅智寺》，我懒久废学的作者是：张孝祥。 我懒久废学是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 我懒久废学的释义是：我懒久废学：指作者长时间懒散，导致学业荒废。 我懒久废学是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 我懒久废学的拼音读音是：wǒ lǎn jiǔ fèi xué。 我懒久废学是《暑甚得雨与张文伯同登禅智寺》的第21句。 我懒久废学的上半句是：奔走已旬浃。

奔走已旬浃出自《暑甚得雨与张文伯同登禅智寺》，奔走已旬浃的作者是：张孝祥。 奔走已旬浃是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 奔走已旬浃的释义是：奔走已旬浃：已经连续奔跑了一个月。旬，十天；浃，满。 奔走已旬浃是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 奔走已旬浃的拼音读音是：bēn zǒu yǐ xún jiā。 奔走已旬浃是《暑甚得雨与张文伯同登禅智寺》的第20句。 奔走已旬浃的上半句是：

自我来浯溪出自《暑甚得雨与张文伯同登禅智寺》，自我来浯溪的作者是：张孝祥。 自我来浯溪是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 自我来浯溪的释义是：自我来到浯溪。 自我来浯溪是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 自我来浯溪的拼音读音是：zì wǒ lái wú xī。 自我来浯溪是《暑甚得雨与张文伯同登禅智寺》的第19句。 自我来浯溪的上半句是：穷苦志不慑。 自我来浯溪的下半句是：奔走已旬浃。

穷苦志不慑出自《暑甚得雨与张文伯同登禅智寺》，穷苦志不慑的作者是：张孝祥。 穷苦志不慑是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 穷苦志不慑的释义是：坚守清贫的志向不被恐惧所动摇。 穷苦志不慑是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 穷苦志不慑的拼音读音是：qióng kǔ zhì bù shè。 穷苦志不慑是《暑甚得雨与张文伯同登禅智寺》的第18句。 穷苦志不慑的上半句是： 吾宗紫岩客。

吾宗紫岩客出自《暑甚得雨与张文伯同登禅智寺》，吾宗紫岩客的作者是：张孝祥。 吾宗紫岩客是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 吾宗紫岩客的释义是：吾宗紫岩客：指诗人自己。在这里，“吾宗”意为“我辈”、“我们这些人”，“紫岩客”则指代诗人自己，是诗人自称的一种谦虚之词。紫岩可能是指一个与诗人相关的名胜之地，诗人以此自称，表达了对自然美景的向往和对隐逸生活的渴望。 吾宗紫岩客是宋代诗人张孝祥的作品

一看雨脚阔出自《暑甚得雨与张文伯同登禅智寺》，一看雨脚阔的作者是：张孝祥。 一看雨脚阔是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 一看雨脚阔的释义是：雨势宽大，如同视线所及之处皆被雨幕笼罩。 一看雨脚阔是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 一看雨脚阔的拼音读音是：yī kàn yǔ jiǎo kuò。 一看雨脚阔是《暑甚得雨与张文伯同登禅智寺》的第16句。 一看雨脚阔的上半句是： 不辞冲泥去。