张孝祥

端门临五凤出自《贺郊祀》，端门临五凤的作者是：张孝祥。 端门临五凤是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 端门临五凤的释义是：端门临五凤：端门，指皇宫的正门；五凤，古代传说中凤凰的一种，此处代指吉祥。整句意为皇宫的正门迎接着吉祥的五凤，形容皇家气派和吉祥的气氛。 端门临五凤是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 端门临五凤的拼音读音是：duān mén lín wǔ fèng。

旋归锦绣迷出自《贺郊祀》，旋归锦绣迷的作者是：张孝祥。 旋归锦绣迷是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 旋归锦绣迷的释义是：旋归锦绣迷：形容景象瑰丽，令人陶醉，如同进入锦绣般绚烂的世界，使人迷失其中。 旋归锦绣迷是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 旋归锦绣迷的拼音读音是：xuán guī jǐn xiù mí。 旋归锦绣迷是《贺郊祀》的第26句。 旋归锦绣迷的上半句是： 奉引星辰烂。

奉引星辰烂出自《贺郊祀》，奉引星辰烂的作者是：张孝祥。 奉引星辰烂是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 奉引星辰烂的释义是：奉引星辰烂：祭祀时引导星辰照耀，形容祭祀场面庄严而辉煌。 奉引星辰烂是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 奉引星辰烂的拼音读音是：fèng yǐn xīng chén làn。 奉引星辰烂是《贺郊祀》的第25句。 奉引星辰烂的上半句是：秘检护金泥。 奉引星辰烂的下半句是

秘检护金泥出自《贺郊祀》，秘检护金泥的作者是：张孝祥。 秘检护金泥是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 秘检护金泥的释义是：秘检护金泥：指神秘地守护着金色的泥制符咒或神器。其中，“秘检”表示神秘检查或守护，“护”意为保护，“金泥”则指用金粉制成的泥状物，常用于制作符咒或作为神器的一部分。整体上，这个词语表达了一种神秘而珍贵的保护对象。 秘检护金泥是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。

宗藩申宝酌出自《贺郊祀》，宗藩申宝酌的作者是：张孝祥。 宗藩申宝酌是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 宗藩申宝酌的释义是：宗藩申宝酌：宗藩，指同宗族的藩国，此处可能指皇帝的宗族藩王；申宝，可能指贡献珍宝或表示敬意；酌，敬酒。整句意为同宗藩的藩王敬献宝物并敬酒。 宗藩申宝酌是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 宗藩申宝酌的拼音读音是：zōng fān shēn bǎo zhuó。

凌霜甲万犀出自《贺郊祀》，凌霜甲万犀的作者是：张孝祥。 凌霜甲万犀是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 凌霜甲万犀的释义是：凌霜甲万犀：比喻坚毅不拔，不畏严寒的品格。凌霜，指在霜雪中；甲，指甲壳；犀，指犀牛，其甲坚硬。整句意为像犀牛甲壳一样坚韧，能在严寒中挺立。 凌霜甲万犀是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 凌霜甲万犀的拼音读音是：líng shuāng jiǎ wàn xī。

燎夜坛三烛出自《贺郊祀》，燎夜坛三烛的作者是：张孝祥。 燎夜坛三烛是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 燎夜坛三烛的释义是：燎夜坛三烛：夜晚在祭坛上点燃三支香烛。 燎夜坛三烛是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 燎夜坛三烛的拼音读音是：liáo yè tán sān zhú。 燎夜坛三烛是《贺郊祀》的第21句。 燎夜坛三烛的上半句是：诸福应如携。 燎夜坛三烛的下半句是：凌霜甲万犀。

诸福应如携出自《贺郊祀》，诸福应如携的作者是：张孝祥。 诸福应如携是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 诸福应如携的释义是：诸福应如携：众多福气如同携带在身。 诸福应如携是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 诸福应如携的拼音读音是：zhū fú yīng rú xié。 诸福应如携是《贺郊祀》的第20句。 诸福应如携的上半句是： 高灵森欲堕。 诸福应如携的下半句是： 燎夜坛三烛。

高灵森欲堕出自《贺郊祀》，高灵森欲堕的作者是：张孝祥。 高灵森欲堕是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 高灵森欲堕的释义是：高灵森欲堕：高大的神灵似乎要坠落。这里形容神灵的形象高大，给人以震撼之感，同时也暗示了某种不稳定或即将发生的动荡。 高灵森欲堕是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 高灵森欲堕的拼音读音是：gāo líng sēn yù duò。 高灵森欲堕是《贺郊祀》的第19句。

崇坛六降隮出自《贺郊祀》，崇坛六降隮的作者是：张孝祥。 崇坛六降隮是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 崇坛六降隮的释义是：崇坛六降隮：指祭祀时搭建的高坛，分六级台阶，象征庄严与尊贵。 崇坛六降隮是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 崇坛六降隮的拼音读音是：chóng tán liù jiàng jī。 崇坛六降隮是《贺郊祀》的第18句。 崇坛六降隮的上半句是： 两相初扶翼。