谢脁

十章出自《三日侍华光殿曲水宴代人应诏诗》，十章的作者是：谢脁。 十章是南北朝代诗人谢脁的作品，风格是：诗。 十章的释义是：《三日侍华光殿曲水宴代人应诏诗》中的“十章”指的是诗中分为十个章节，每个章节都独立表达了一种意境或情感。这里的“章”在古代诗歌中常用来表示诗的段落或部分。具体释义如下： 1. 第一章：描述宴会的盛况和气氛。 2. 第二章：赞美主人的德行和才能。 3. 第三章

饮马悬旌出自《三日侍华光殿曲水宴代人应诏诗》，饮马悬旌的作者是：谢脁。 饮马悬旌是南北朝代诗人谢脁的作品，风格是：诗。 饮马悬旌的释义是：饮马悬旌：指古代军队出征前，饮马于河边，悬挂旌旗，准备出征。在这里比喻准备行动或迎接重要事件。 饮马悬旌是南北朝代诗人谢脁的作品，风格是：诗。 饮马悬旌的拼音读音是：yǐn mǎ xuán jīng。 饮马悬旌是《三日侍华光殿曲水宴代人应诏诗》的第89句。

愿驰龙漠出自《三日侍华光殿曲水宴代人应诏诗》，愿驰龙漠的作者是：谢脁。 愿驰龙漠是南北朝代诗人谢脁的作品，风格是：诗。 愿驰龙漠的释义是：愿驰龙漠：愿骑乘神龙驰骋于沙漠之上，意指渴望施展抱负，纵横天下。 愿驰龙漠是南北朝代诗人谢脁的作品，风格是：诗。 愿驰龙漠的拼音读音是：yuàn chí lóng mò。 愿驰龙漠是《三日侍华光殿曲水宴代人应诏诗》的第88句。 愿驰龙漠的上半句是：刻扫秦京。

刻扫秦京出自《三日侍华光殿曲水宴代人应诏诗》，刻扫秦京的作者是：谢脁。 刻扫秦京是南北朝代诗人谢脁的作品，风格是：诗。 刻扫秦京的释义是：扫除秦朝的旧弊，比喻消除旧政或旧势力。 刻扫秦京是南北朝代诗人谢脁的作品，风格是：诗。 刻扫秦京的拼音读音是：kè sǎo qín jīng。 刻扫秦京是《三日侍华光殿曲水宴代人应诏诗》的第87句。 刻扫秦京的上半句是： 将标齐配。 刻扫秦京的下半句是：

将标齐配出自《三日侍华光殿曲水宴代人应诏诗》，将标齐配的作者是：谢脁。 将标齐配是南北朝代诗人谢脁的作品，风格是：诗。 将标齐配的释义是：将标齐配：表示将此诗作为与古人齐名、匹配的佳作。 将标齐配是南北朝代诗人谢脁的作品，风格是：诗。 将标齐配的拼音读音是：jiāng biāo qí pèi。 将标齐配是《三日侍华光殿曲水宴代人应诏诗》的第86句。 将标齐配的上半句是：属奉文明。

属奉文明出自《三日侍华光殿曲水宴代人应诏诗》，属奉文明的作者是：谢脁。 属奉文明是南北朝代诗人谢脁的作品，风格是：诗。 属奉文明的释义是：属奉文明：属于文明之属，即奉承文明之意。 属奉文明是南北朝代诗人谢脁的作品，风格是：诗。 属奉文明的拼音读音是：shǔ fèng wén míng。 属奉文明是《三日侍华光殿曲水宴代人应诏诗》的第85句。 属奉文明的上半句是： 薄暮沾幸。 属奉文明的下半句是：

薄暮沾幸出自《三日侍华光殿曲水宴代人应诏诗》，薄暮沾幸的作者是：谢脁。 薄暮沾幸是南北朝代诗人谢脁的作品，风格是：诗。 薄暮沾幸的释义是：薄暮沾幸：指在黄昏时分得到荣幸。 薄暮沾幸是南北朝代诗人谢脁的作品，风格是：诗。 薄暮沾幸的拼音读音是：báo mù zhān xìng。 薄暮沾幸是《三日侍华光殿曲水宴代人应诏诗》的第84句。 薄暮沾幸的上半句是：泉流既清。 薄暮沾幸的下半句是：属奉文明。

泉流既清出自《三日侍华光殿曲水宴代人应诏诗》，泉流既清的作者是：谢脁。 泉流既清是南北朝代诗人谢脁的作品，风格是：诗。 泉流既清的释义是：泉流既清：泉水已经清澈见底。 泉流既清是南北朝代诗人谢脁的作品，风格是：诗。 泉流既清的拼音读音是：quán liú jì qīng。 泉流既清是《三日侍华光殿曲水宴代人应诏诗》的第83句。 泉流既清的上半句是： 天地既成。 泉流既清的下半句是： 薄暮沾幸。

天地既成出自《三日侍华光殿曲水宴代人应诏诗》，天地既成的作者是：谢脁。 天地既成是南北朝代诗人谢脁的作品，风格是：诗。 天地既成的释义是：天地形成，宇宙生成。 天地既成是南北朝代诗人谢脁的作品，风格是：诗。 天地既成的拼音读音是：tiān dì jì chéng。 天地既成是《三日侍华光殿曲水宴代人应诏诗》的第82句。 天地既成的上半句是：九章。 天地既成的下半句是：泉流既清。 天地既成的全句是

九章出自《三日侍华光殿曲水宴代人应诏诗》，九章的作者是：谢脁。 九章是南北朝代诗人谢脁的作品，风格是：诗。 九章的释义是：《三日侍华光殿曲水宴代人应诏诗》中的“九章”指的是《楚辞》中的《九章》。《九章》是战国时期楚国诗人屈原创作的一组抒情诗，共九篇，包括《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《桔颂》、《悲回风》。这些诗篇表达了屈原对楚国命运的忧虑