韩非

善建不拔出自《韩非子·喻老》，善建不拔的作者是：韩非。 善建不拔是周代诗人韩非的作品，风格是：文。 善建不拔的释义是：善建不拔：善于建立并巩固，不易动摇。 善建不拔是周代诗人韩非的作品，风格是：文。 善建不拔的拼音读音是：shàn jiàn bù bá。 善建不拔是《韩非子·喻老》的第61句。 善建不拔的上半句是：故曰。 善建不拔的下半句是：善抱不脱。 善建不拔的全句是：楚庄王既胜狩于河雍

故曰出自《韩非子·喻老》，故曰的作者是：韩非。 故曰是周代诗人韩非的作品，风格是：文。 故曰的释义是：因此说。 故曰是周代诗人韩非的作品，风格是：文。 故曰的拼音读音是：gù yuē。 故曰是《韩非子·喻老》的第60句。 故曰的上半句是：故九世而祀不绝。 故曰的下半句是：善建不拔。 故曰的全句是：天下有道，无急患，则曰静，遽传不用，故曰：“却走马以粪。”天下无道，攻击不休，相守数年不已

故九世而祀不绝出自《韩非子·喻老》，故九世而祀不绝的作者是：韩非。 故九世而祀不绝是周代诗人韩非的作品，风格是：文。 故九世而祀不绝的释义是：故九世而祀不绝：因此九代之后祭祀仍然不断。 故九世而祀不绝是周代诗人韩非的作品，风格是：文。 故九世而祀不绝的拼音读音是：gù jiǔ shì ér sì bù jué。 故九世而祀不绝是《韩非子·喻老》的第59句。 故九世而祀不绝的上半句是：瘠也。

瘠也出自《韩非子·喻老》，瘠也的作者是：韩非。 瘠也是周代诗人韩非的作品，风格是：文。 瘠也的释义是：瘠也：瘦弱、贫瘠。 瘠也是周代诗人韩非的作品，风格是：文。 瘠也的拼音读音是：jí yě。 瘠也是《韩非子·喻老》的第58句。 瘠也的上半句是：此不以其邦为收者。 瘠也的下半句是：故九世而祀不绝。 瘠也的全句是：楚庄王既胜狩于河雍，归而赏孙叔敖。孙叔敖请汉间之地，沙石之处。楚邦之法

此不以其邦为收者出自《韩非子·喻老》，此不以其邦为收者的作者是：韩非。 此不以其邦为收者是周代诗人韩非的作品，风格是：文。 此不以其邦为收者的释义是：此不以其邦为收者：意思是指那些不把国家利益放在首位，只顾个人私利的人。 此不以其邦为收者是周代诗人韩非的作品，风格是：文。 此不以其邦为收者的拼音读音是：cǐ bù yǐ qí bāng wèi shōu zhě。

唯孙叔敖独在出自《韩非子·喻老》，唯孙叔敖独在的作者是：韩非。 唯孙叔敖独在是周代诗人韩非的作品，风格是：文。 唯孙叔敖独在的释义是：唯孙叔敖独在：只有孙叔敖一个人在那里。指孙叔敖与众不同，与众不同。 唯孙叔敖独在是周代诗人韩非的作品，风格是：文。 唯孙叔敖独在的拼音读音是：wéi sūn shū áo dú zài。 唯孙叔敖独在是《韩非子·喻老》的第56句。 唯孙叔敖独在的上半句是

禄臣再世而收地出自《韩非子·喻老》，禄臣再世而收地的作者是：韩非。 禄臣再世而收地是周代诗人韩非的作品，风格是：文。 禄臣再世而收地的释义是：禄臣再世而收地：指有福的臣子死后又转世，能够重新拥有土地和财富。 禄臣再世而收地是周代诗人韩非的作品，风格是：文。 禄臣再世而收地的拼音读音是：lù chén zài shì ér shōu dì。 禄臣再世而收地是《韩非子·喻老》的第55句。

楚邦之法出自《韩非子·喻老》，楚邦之法的作者是：韩非。 楚邦之法是周代诗人韩非的作品，风格是：文。 楚邦之法的释义是：楚邦之法：指楚国当时的法律制度。 楚邦之法是周代诗人韩非的作品，风格是：文。 楚邦之法的拼音读音是：chǔ bāng zhī fǎ。 楚邦之法是《韩非子·喻老》的第54句。 楚邦之法的上半句是：沙石之处。 楚邦之法的下半句是：禄臣再世而收地。 楚邦之法的全句是：楚庄王既胜狩于河雍

沙石之处出自《韩非子·喻老》，沙石之处的作者是：韩非。 沙石之处是周代诗人韩非的作品，风格是：文。 沙石之处的释义是：沙石之处：比喻艰难险阻的地方。 沙石之处是周代诗人韩非的作品，风格是：文。 沙石之处的拼音读音是：shā shí zhī chù。 沙石之处是《韩非子·喻老》的第53句。 沙石之处的上半句是：孙叔敖请汉间之地。 沙石之处的下半句是：楚邦之法。 沙石之处的全句是：楚庄王既胜狩于河雍

孙叔敖请汉间之地出自《韩非子·喻老》，孙叔敖请汉间之地的作者是：韩非。 孙叔敖请汉间之地是周代诗人韩非的作品，风格是：文。 孙叔敖请汉间之地的释义是：孙叔敖请求汉江之间的土地。 孙叔敖请汉间之地是周代诗人韩非的作品，风格是：文。 孙叔敖请汉间之地的拼音读音是：sūn shū áo qǐng hàn jiān zhī dì。 孙叔敖请汉间之地是《韩非子·喻老》的第52句。