韩非

天下有道出自《韩非子·喻老》，天下有道的作者是：韩非。 天下有道是周代诗人韩非的作品，风格是：文。 天下有道的释义是：天下有道：指天下政治清明，社会秩序井然。 天下有道是周代诗人韩非的作品，风格是：文。 天下有道的拼音读音是：tiān xià yǒu dào。 天下有道是《韩非子·喻老》的第1句。 天下有道的下半句是：无急患。 天下有道的全句是：天下有道，无急患，则曰静，遽传不用，故曰

不可同世而立出自《矛与盾》，不可同世而立的作者是：韩非。 不可同世而立是周代诗人韩非的作品，风格是：文。 不可同世而立的释义是：不可同世而立：不能同时存在于同一个世界上。 不可同世而立是周代诗人韩非的作品，风格是：文。 不可同世而立的拼音读音是：bù kě tóng shì ér lì。 不可同世而立是《矛与盾》的第14句。 不可同世而立的上半句是：夫不可陷之盾与无不陷之矛。

夫不可陷之盾与无不陷之矛出自《矛与盾》，夫不可陷之盾与无不陷之矛的作者是：韩非。 夫不可陷之盾与无不陷之矛是周代诗人韩非的作品，风格是：文。 夫不可陷之盾与无不陷之矛的释义是：夫不可陷之盾与无不陷之矛：指无法被攻破的盾牌和能攻陷一切事物的矛。这两个概念在逻辑上是矛盾的，因为如果一个盾牌不能被任何东西穿透，那么没有东西能攻陷它；反之，如果一个矛能攻陷一切，那么它也无法穿透一个同样不可被攻陷的盾牌

其人弗能应也出自《矛与盾》，其人弗能应也的作者是：韩非。 其人弗能应也是周代诗人韩非的作品，风格是：文。 其人弗能应也的释义是：其人弗能应也：那个人无法应对。 其人弗能应也是周代诗人韩非的作品，风格是：文。 其人弗能应也的拼音读音是：qí rén fú néng yīng yě。 其人弗能应也是《矛与盾》的第12句。 其人弗能应也的上半句是：何如。 其人弗能应也的下半句是

何如出自《矛与盾》，何如的作者是：韩非。 何如是周代诗人韩非的作品，风格是：文。 何如的释义是：如何、怎样 何如是周代诗人韩非的作品，风格是：文。 何如的拼音读音是：hé rú。 何如是《矛与盾》的第11句。 何如的上半句是：陷子之盾。 何如的下半句是：其人弗能应也。 何如的全句是：楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“ 吾盾之坚 ， 物莫能陷也 。”又誉其矛曰：“ 吾矛之利 ， 于物无不陷也 。”或曰

陷子之盾出自《矛与盾》，陷子之盾的作者是：韩非。 陷子之盾是周代诗人韩非的作品，风格是：文。 陷子之盾的释义是：陷子之盾：指有漏洞或缺陷的盾牌，比喻事物存在不足或弱点。 陷子之盾是周代诗人韩非的作品，风格是：文。 陷子之盾的拼音读音是：xiàn zi zhī dùn。 陷子之盾是《矛与盾》的第10句。 陷子之盾的上半句是：以子之矛。 陷子之盾的下半句是：何如。 陷子之盾的全句是：楚人有鬻盾与矛者

以子之矛出自《矛与盾》，以子之矛的作者是：韩非。 以子之矛是周代诗人韩非的作品，风格是：文。 以子之矛的释义是：以子之矛：用对方的武器来攻击对方。比喻用对方所用的方法或理论来反驳对方。 以子之矛是周代诗人韩非的作品，风格是：文。 以子之矛的拼音读音是：yǐ zi zhī máo。 以子之矛是《矛与盾》的第9句。 以子之矛的上半句是：或曰。 以子之矛的下半句是：陷子之盾。 以子之矛的全句是

或曰出自《矛与盾》，或曰的作者是：韩非。 或曰是周代诗人韩非的作品，风格是：文。 或曰的释义是：或曰：有的人说。 或曰是周代诗人韩非的作品，风格是：文。 或曰的拼音读音是：huò yuē。 或曰是《矛与盾》的第8句。 或曰的上半句是：于物无不陷也。 或曰的下半句是：以子之矛。 或曰的全句是：楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“ 吾盾之坚 ， 物莫能陷也 。”又誉其矛曰：“ 吾矛之利 ， 于物无不陷也

于物无不陷也出自《矛与盾》，于物无不陷也的作者是：韩非。 于物无不陷也是周代诗人韩非的作品，风格是：文。 于物无不陷也的释义是：攻无不克，无所不破。 于物无不陷也是周代诗人韩非的作品，风格是：文。 于物无不陷也的拼音读音是：yú wù wú bù xiàn yě。 于物无不陷也是《矛与盾》的第7句。 于物无不陷也的上半句是：吾矛之利。 于物无不陷也的下半句是：或曰。 于物无不陷也的全句是

吾矛之利出自《矛与盾》，吾矛之利的作者是：韩非。 吾矛之利是周代诗人韩非的作品，风格是：文。 吾矛之利的释义是：吾矛之利：我的矛非常锋利。 吾矛之利是周代诗人韩非的作品，风格是：文。 吾矛之利的拼音读音是：wú máo zhī lì。 吾矛之利是《矛与盾》的第6句。 吾矛之利的上半句是：又誉其矛曰。 吾矛之利的下半句是：于物无不陷也。 吾矛之利的全句是：楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“ 吾盾之坚 ，