韩非

无奈何也出自《韩非子 · 喻老 · 扁鹊见蔡桓公》，无奈何也的作者是：韩非。 无奈何也是周代诗人韩非的作品，风格是：文。 无奈何也的释义是：无可奈何，表示没有办法、无法改变。 无奈何也是周代诗人韩非的作品，风格是：文。 无奈何也的拼音读音是：wú nài hé yě。 无奈何也是《韩非子 · 喻老 · 扁鹊见蔡桓公》的第37句。 无奈何也的上半句是：司命之所属。 无奈何也的下半句是：今在骨髓。

司命之所属出自《韩非子 · 喻老 · 扁鹊见蔡桓公》，司命之所属的作者是：韩非。 司命之所属是周代诗人韩非的作品，风格是：文。 司命之所属的释义是：司命之所属：指掌管生死的天命。 司命之所属是周代诗人韩非的作品，风格是：文。 司命之所属的拼音读音是：sī mìng zhī suǒ shǔ。 司命之所属是《韩非子 · 喻老 · 扁鹊见蔡桓公》的第36句。 司命之所属的上半句是：在骨髓。

在骨髓出自《韩非子 · 喻老 · 扁鹊见蔡桓公》，在骨髓的作者是：韩非。 在骨髓是周代诗人韩非的作品，风格是：文。 在骨髓的释义是：在骨髓：比喻问题的根源极深，难以触及或解决。 在骨髓是周代诗人韩非的作品，风格是：文。 在骨髓的拼音读音是：zài gǔ suǐ。 在骨髓是《韩非子 · 喻老 · 扁鹊见蔡桓公》的第35句。 在骨髓的上半句是：火齐之所及也。 在骨髓的下半句是：司命之所属。

火齐之所及也出自《韩非子 · 喻老 · 扁鹊见蔡桓公》，火齐之所及也的作者是：韩非。 火齐之所及也是周代诗人韩非的作品，风格是：文。 火齐之所及也的释义是：火齐之所及也：指火齐这种物质所能到达的地方。火齐，古代传说中的神火，能熔化一切。此处比喻某种力量或影响所及之处。 火齐之所及也是周代诗人韩非的作品，风格是：文。 火齐之所及也的拼音读音是：huǒ qí zhī suǒ jí yě。

在肠胃出自《韩非子 · 喻老 · 扁鹊见蔡桓公》，在肠胃的作者是：韩非。 在肠胃是周代诗人韩非的作品，风格是：文。 在肠胃的释义是：在肠胃：指疾病已经深入到肠胃内部。 在肠胃是周代诗人韩非的作品，风格是：文。 在肠胃的拼音读音是：zài cháng wèi。 在肠胃是《韩非子 · 喻老 · 扁鹊见蔡桓公》的第33句。 在肠胃的上半句是：针石之所及也。 在肠胃的下半句是：火齐之所及也。

针石之所及也出自《韩非子 · 喻老 · 扁鹊见蔡桓公》，针石之所及也的作者是：韩非。 针石之所及也是周代诗人韩非的作品，风格是：文。 针石之所及也的释义是：针石之所及也，指的是针灸和砭石（一种古代医疗器械）可以治疗的范围。 针石之所及也是周代诗人韩非的作品，风格是：文。 针石之所及也的拼音读音是：zhēn shí zhī suǒ jí yě。 针石之所及也是《韩非子 · 喻老 ·

在肌肤出自《韩非子 · 喻老 · 扁鹊见蔡桓公》，在肌肤的作者是：韩非。 在肌肤是周代诗人韩非的作品，风格是：文。 在肌肤的释义是：在肌肤：指疾病初期，症状出现在皮肤表面。 在肌肤是周代诗人韩非的作品，风格是：文。 在肌肤的拼音读音是：zài jī fū。 在肌肤是《韩非子 · 喻老 · 扁鹊见蔡桓公》的第31句。 在肌肤的上半句是：汤熨之所及也。 在肌肤的下半句是：针石之所及也。

汤熨之所及也出自《韩非子 · 喻老 · 扁鹊见蔡桓公》，汤熨之所及也的作者是：韩非。 汤熨之所及也是周代诗人韩非的作品，风格是：文。 汤熨之所及也的释义是：汤熨之所及也：汤熨，指古代的一种治疗方法，用热敷或温敷来治疗疾病。此处指疾病所波及的范围。即疾病所到达的地方。 汤熨之所及也是周代诗人韩非的作品，风格是：文。 汤熨之所及也的拼音读音是：tāng yùn zhī suǒ jí yě。

疾在腠理出自《韩非子 · 喻老 · 扁鹊见蔡桓公》，疾在腠理的作者是：韩非。 疾在腠理是周代诗人韩非的作品，风格是：文。 疾在腠理的释义是：疾在腠理：病在皮肤纹理之中，比喻病在初期，病情较轻。 疾在腠理是周代诗人韩非的作品，风格是：文。 疾在腠理的拼音读音是：jí zài còu lǐ。 疾在腠理是《韩非子 · 喻老 · 扁鹊见蔡桓公》的第29句。 疾在腠理的上半句是：扁鹊曰。

扁鹊曰出自《韩非子 · 喻老 · 扁鹊见蔡桓公》，扁鹊曰的作者是：韩非。 扁鹊曰是周代诗人韩非的作品，风格是：文。 扁鹊曰的释义是：扁鹊曰：医生应当以病人的利益为重，不应因个人私欲而延误治疗。 扁鹊曰是周代诗人韩非的作品，风格是：文。 扁鹊曰的拼音读音是：biǎn què yuē。 扁鹊曰是《韩非子 · 喻老 · 扁鹊见蔡桓公》的第28句。 扁鹊曰的上半句是：桓侯故使人问之。 扁鹊曰的下半句是