赵佶

太极元君翠翮车出自《太清乐》，太极元君翠翮车的作者是：赵佶。 太极元君翠翮车是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 太极元君翠翮车的释义是：“太极元君翠翮车”指的是以翠绿色的羽翼装饰的车，通常用来形容神或仙女乘坐的华丽车辆。这里的“太极元君”可能指的是道教中的太极神，而“翠翮车”则描绘了其乘坐的车辆之华丽与神秘。 太极元君翠翮车是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 太极元君翠翮车的拼音读音是：tài

绛节霓旌下五云出自《太清乐》，绛节霓旌下五云的作者是：赵佶。 绛节霓旌下五云是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 绛节霓旌下五云的释义是：绛节霓旌下五云，意为红色的节旗和彩色的旌旗在五彩云霞之中飘扬。这里“绛节”指红色的节旗，“霓旌”指彩色的旌旗，“五云”指五彩的云彩，整体描绘了一幅壮丽的景象。 绛节霓旌下五云是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 绛节霓旌下五云的拼音读音是：jiàng jié ní

味同气合遥相应出自《太清乐》，味同气合遥相应的作者是：赵佶。 味同气合遥相应是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 味同气合遥相应的释义是：味同气合遥相应：指彼此的心意、情感相契合，即使相隔遥远也能心心相印。 味同气合遥相应是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 味同气合遥相应的拼音读音是：wèi tóng qì hé yáo xiāng yīng。 味同气合遥相应是《太清乐》的第3句。

天人玉女尽遥闻出自《太清乐》，天人玉女尽遥闻的作者是：赵佶。 天人玉女尽遥闻是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 天人玉女尽遥闻的释义是：天上的神仙和仙女们都能远远地听到。 天人玉女尽遥闻是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 天人玉女尽遥闻的拼音读音是：tiān rén yù nǚ jǐn yáo wén。 天人玉女尽遥闻是《太清乐》的第2句。 天人玉女尽遥闻的上半句是：五节清香半夜焚。

五节清香半夜焚出自《太清乐》，五节清香半夜焚的作者是：赵佶。 五节清香半夜焚是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 五节清香半夜焚的释义是：五节清香半夜焚：指在半夜时分点燃了五节香的清香，形容香气弥漫，夜晚时分更加宜人。 五节清香半夜焚是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 五节清香半夜焚的拼音读音是：wǔ jié qīng xiāng bàn yè fén。 五节清香半夜焚是《太清乐》的第1句。

可但洪崖笑拍肩出自《太清乐》，可但洪崖笑拍肩的作者是：赵佶。 可但洪崖笑拍肩是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 可但洪崖笑拍肩的释义是：可但洪崖笑拍肩：表示诗人与洪崖（传说中的仙人）可以一起开怀大笑，彼此亲昵地拍肩交谈。这里的“可但”意为“可以只是”，“洪崖”是古代传说中的仙人名，此处指代仙人洪崖。 可但洪崖笑拍肩是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 可但洪崖笑拍肩的拼音读音是：kě dàn

功圆会遇刊名籍出自《太清乐》，功圆会遇刊名籍的作者是：赵佶。 功圆会遇刊名籍是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 功圆会遇刊名籍的释义是：“功圆会遇刊名籍”这句话的意思是：功业圆满，聚会相遇，记载在名册之中。这里表达了一种功成名就的喜悦和对未来的期待。 功圆会遇刊名籍是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 功圆会遇刊名籍的拼音读音是：gōng yuán huì yù kān míng jí。

彤晖绛彩射芝田出自《太清乐》，彤晖绛彩射芝田的作者是：赵佶。 彤晖绛彩射芝田是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 彤晖绛彩射芝田的释义是：彤晖绛彩射芝田：形容夕阳的红色光辉和深红色的光彩照耀在芝田（长满香草的田地）上，营造出一种美丽而神秘的景象。 彤晖绛彩射芝田是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 彤晖绛彩射芝田的拼音读音是：tóng huī jiàng cǎi shè zhī tián。

太一元君掌列仙出自《太清乐》，太一元君掌列仙的作者是：赵佶。 太一元君掌列仙是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 太一元君掌列仙的释义是：太一元君掌列仙：指太一元君是掌握仙界众仙的主宰。太一，指宇宙的最高神；元君，是道教中对最高神仙的尊称；掌列仙，意味着管理众多仙人。 太一元君掌列仙是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 太一元君掌列仙的拼音读音是：tài yī yuán jūn zhǎng liè

腰佩仙皇逸录符出自《上清乐》，腰佩仙皇逸录符的作者是：赵佶。 腰佩仙皇逸录符是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 腰佩仙皇逸录符的释义是：腰佩仙皇逸录符：腰间佩戴着记载着仙皇秘录的符箓。 腰佩仙皇逸录符是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 腰佩仙皇逸录符的拼音读音是：yāo pèi xiān huáng yì lù fú。 腰佩仙皇逸录符是《上清乐》的第4句。 腰佩仙皇逸录符的上半句是：