陈子昂

如何嵩公辈出自《感遇诗三十八首 · 其九》，如何嵩公辈的作者是：陈子昂。 如何嵩公辈是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：诗。 如何嵩公辈的释义是：何等嵩山之人。 如何嵩公辈是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：诗。 如何嵩公辈的拼音读音是：rú hé sōng gōng bèi。 如何嵩公辈是《感遇诗三十八首 · 其九》的第3句。 如何嵩公辈的上半句是：惧世乱其真。 如何嵩公辈的下半句是：诙谲误时人。

惧世乱其真出自《感遇诗三十八首 · 其九》，惧世乱其真的作者是：陈子昂。 惧世乱其真是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：诗。 惧世乱其真的释义是：惧世乱其真：担心世事纷乱，真理难以辨明。 惧世乱其真是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：诗。 惧世乱其真的拼音读音是：jù shì luàn qí zhēn。 惧世乱其真是《感遇诗三十八首 · 其九》的第2句。 惧世乱其真的上半句是：圣人秘元命。

圣人秘元命出自《感遇诗三十八首 · 其九》，圣人秘元命的作者是：陈子昂。 圣人秘元命是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：诗。 圣人秘元命的释义是：'圣人秘元命'中的'圣人'指的是道德高尚、智慧卓越的人，'秘'意为隐藏或深藏，'元命'则是指人的命运或天命。整句释义为：道德高尚的人隐藏或深藏他们的命运或天命。这里可能表达了诗人对于圣人智慧深不可测，命运神秘的感慨。 圣人秘元命是唐代诗人陈子昂的作品

死生俱未停出自《感遇诗三十八首 · 其八》，死生俱未停的作者是：陈子昂。 死生俱未停是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：诗。 死生俱未停的释义是：死生俱未停：生死轮回永不停息。 死生俱未停是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：诗。 死生俱未停的拼音读音是：sǐ shēng jù wèi tíng。 死生俱未停是《感遇诗三十八首 · 其八》的第12句。 死生俱未停的上半句是： 名教信纷藉。

名教信纷藉出自《感遇诗三十八首 · 其八》，名教信纷藉的作者是：陈子昂。 名教信纷藉是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：诗。 名教信纷藉的释义是：名教信纷藉：指名教（即儒家教义）的信念纷乱交织。 名教信纷藉是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：诗。 名教信纷藉的拼音读音是：míng jiào xìn fēn jí。 名教信纷藉是《感遇诗三十八首 · 其八》的第11句。 名教信纷藉的上半句是：缘业定何成。

缘业定何成出自《感遇诗三十八首 · 其八》，缘业定何成的作者是：陈子昂。 缘业定何成是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：诗。 缘业定何成的释义是：缘业定何成：指因缘和业力决定了人的命运和成就，问如何才能成就。 缘业定何成是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：诗。 缘业定何成的拼音读音是：yuán yè dìng hé chéng。 缘业定何成是《感遇诗三十八首 · 其八》的第10句。 缘业定何成的上半句是

空色皆寂灭出自《感遇诗三十八首 · 其八》，空色皆寂灭的作者是：陈子昂。 空色皆寂灭是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：诗。 空色皆寂灭的释义是：空色皆寂灭：指宇宙间的空与色，即物质现象与精神现象，都达到了寂灭的境界，即超越了生死轮回，达到了涅槃的境界。 空色皆寂灭是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：诗。 空色皆寂灭的拼音读音是：kōng sè jiē jì miè。 空色皆寂灭是《感遇诗三十八首 ·

崇义乃无明出自《感遇诗三十八首 · 其八》，崇义乃无明的作者是：陈子昂。 崇义乃无明是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：诗。 崇义乃无明的释义是：崇义乃无明：坚持正义却陷入愚昧。 崇义乃无明是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：诗。 崇义乃无明的拼音读音是：chóng yì nǎi wú míng。 崇义乃无明是《感遇诗三十八首 · 其八》的第8句。 崇义乃无明的上半句是： 西方金仙子。

西方金仙子出自《感遇诗三十八首 · 其八》，西方金仙子的作者是：陈子昂。 西方金仙子是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：诗。 西方金仙子的释义是：西方金仙子：指西方极乐世界的神仙。 西方金仙子是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：诗。 西方金仙子的拼音读音是：xī fāng jīn xiān zi。 西方金仙子是《感遇诗三十八首 · 其八》的第7句。 西方金仙子的上半句是：老聃贵窈冥。

老聃贵窈冥出自《感遇诗三十八首 · 其八》，老聃贵窈冥的作者是：陈子昂。 老聃贵窈冥是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：诗。 老聃贵窈冥的释义是：老聃贵窈冥：老聃推崇玄妙深远的境界。老聃即老子，窈冥指深远幽暗，这里指玄妙深远的道理。 老聃贵窈冥是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：诗。 老聃贵窈冥的拼音读音是：lǎo dān guì yǎo míng。 老聃贵窈冥是《感遇诗三十八首 · 其八》的第6句。