陈子昂
怅别三河道出自《送魏大从军》,怅别三河道的作者是:陈子昂。 怅别三河道是唐代诗人陈子昂的作品,风格是:诗。 怅别三河道的释义是:惆怅地离别繁华的京城三河道。 怅别三河道是唐代诗人陈子昂的作品,风格是:诗。 怅别三河道的拼音读音是:chàng bié sān hé dào。 怅别三河道是《送魏大从军》的第3句。 怅别三河道的上半句是:魏绛复从戎。 怅别三河道的下半句是:言追六郡雄。
魏绛复从戎出自《送魏大从军》,魏绛复从戎的作者是:陈子昂。 魏绛复从戎是唐代诗人陈子昂的作品,风格是:诗。 魏绛复从戎的释义是:魏大重新从军。 魏绛复从戎是唐代诗人陈子昂的作品,风格是:诗。 魏绛复从戎的拼音读音是:wèi jiàng fù cóng róng。 魏绛复从戎是《送魏大从军》的第2句。 魏绛复从戎的上半句是:匈奴犹未灭。 魏绛复从戎的下半句是: 怅别三河道。 魏绛复从戎的全句是
匈奴犹未灭出自《送魏大从军》,匈奴犹未灭的作者是:陈子昂。 匈奴犹未灭是唐代诗人陈子昂的作品,风格是:诗。 匈奴犹未灭的释义是:匈奴犹未灭:指边疆战事不断,匈奴尚未被彻底消灭。 匈奴犹未灭是唐代诗人陈子昂的作品,风格是:诗。 匈奴犹未灭的拼音读音是:xiōng nú yóu wèi miè。 匈奴犹未灭是《送魏大从军》的第1句。 匈奴犹未灭的下半句是:魏绛复从戎。 匈奴犹未灭的全句是:匈奴犹未灭
烟驾共君乘出自《题李三书斋》,烟驾共君乘的作者是:陈子昂。 烟驾共君乘是唐代诗人陈子昂的作品,风格是:诗。 烟驾共君乘的释义是:烟驾共君乘:乘坐云烟之车与您同行。此处以烟驾比喻超凡脱俗的境界,表示诗人愿意与李三共同追求精神上的自由与超脱。 烟驾共君乘是唐代诗人陈子昂的作品,风格是:诗。 烟驾共君乘的拼音读音是:yān jià gòng jūn chéng。 烟驾共君乘是《题李三书斋》的第8句。
还丹应有术出自《题李三书斋》,还丹应有术的作者是:陈子昂。 还丹应有术是唐代诗人陈子昂的作品,风格是:诗。 还丹应有术的释义是:还丹应有术:指炼制还丹的方法或技艺。还丹,道教用语,指通过炼丹术得到的仙丹,具有延年益寿、返老还童的功效。此处“应有术”表示炼制还丹需要一定的方法和技艺。 还丹应有术是唐代诗人陈子昂的作品,风格是:诗。 还丹应有术的拼音读音是:hái dān yīng yǒu shù。
将待玉书徵出自《题李三书斋》,将待玉书徵的作者是:陈子昂。 将待玉书徵是唐代诗人陈子昂的作品,风格是:诗。 将待玉书徵的释义是:将待玉书徵:等待玉简文书来征召。其中,“玉书”指代征召的文书,“徵”即征召。这句话表达了诗人等待朝廷征召的期望之情。 将待玉书徵是唐代诗人陈子昂的作品,风格是:诗。 将待玉书徵的拼音读音是:jiāng dài yù shū zhēng。
愿与金庭会出自《题李三书斋》,愿与金庭会的作者是:陈子昂。 愿与金庭会是唐代诗人陈子昂的作品,风格是:诗。 愿与金庭会的释义是:愿与金庭会:希望与神仙在金庭相会,表达了对神仙生活的向往。 愿与金庭会是唐代诗人陈子昂的作品,风格是:诗。 愿与金庭会的拼音读音是:yuàn yǔ jīn tíng huì。 愿与金庭会是《题李三书斋》的第5句。 愿与金庭会的上半句是:荣吝坐相矜。 愿与金庭会的下半句是
荣吝坐相矜出自《题李三书斋》,荣吝坐相矜的作者是:陈子昂。 荣吝坐相矜是唐代诗人陈子昂的作品,风格是:诗。 荣吝坐相矜的释义是:荣吝坐相矜:荣耀与谦逊相互矜持。 荣吝坐相矜是唐代诗人陈子昂的作品,风格是:诗。 荣吝坐相矜的拼音读音是:róng lìn zuò xiāng jīn。 荣吝坐相矜是《题李三书斋》的第4句。 荣吝坐相矜的上半句是: 声容何足恃。 荣吝坐相矜的下半句是: 愿与金庭会。
声容何足恃出自《题李三书斋》,声容何足恃的作者是:陈子昂。 声容何足恃是唐代诗人陈子昂的作品,风格是:诗。 声容何足恃的释义是:声容何足恃:依靠声名和容貌是没有多少用处的。这里的“声容”指的是名声和容貌,而“恃”是依靠、依赖的意思。这句话表达了诗人对于过分依赖外在声名和容貌的人的一种批评和警示。 声容何足恃是唐代诗人陈子昂的作品,风格是:诗。 声容何足恃的拼音读音是:shēng róng hé
悠悠白日升出自《题李三书斋》,悠悠白日升的作者是:陈子昂。 悠悠白日升是唐代诗人陈子昂的作品,风格是:诗。 悠悠白日升的释义是:悠悠白日升:形容太阳缓缓升起的样子。 悠悠白日升是唐代诗人陈子昂的作品,风格是:诗。 悠悠白日升的拼音读音是:yōu yōu bái rì shēng。 悠悠白日升是《题李三书斋》的第2句。 悠悠白日升的上半句是:灼灼青春仲。 悠悠白日升的下半句是: 声容何足恃。