陈子昂

愿陛下念之出自《谏灵驾入京书》，愿陛下念之的作者是：陈子昂。 愿陛下念之是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：文。 愿陛下念之的释义是：愿陛下念之：希望皇帝能考虑到这一点。 愿陛下念之是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：文。 愿陛下念之的拼音读音是：yuàn bì xià niàn zhī。 愿陛下念之是《谏灵驾入京书》的第289句。 愿陛下念之的上半句是：斯言不徒设也。 愿陛下念之的下半句是：臣西蜀野人

斯言不徒设也出自《谏灵驾入京书》，斯言不徒设也的作者是：陈子昂。 斯言不徒设也是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：文。 斯言不徒设也的释义是：斯言不徒设也：这番话不是空口说说而已。 斯言不徒设也是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：文。 斯言不徒设也的拼音读音是：sī yán bù tú shè yě。 斯言不徒设也是《谏灵驾入京书》的第288句。 斯言不徒设也的上半句是：不可以示人。

不可以示人出自《谏灵驾入京书》，不可以示人的作者是：陈子昂。 不可以示人是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：文。 不可以示人的释义是：不可泄露给人看。 不可以示人是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：文。 不可以示人的拼音读音是：bù kě yǐ shì rén。 不可以示人是《谏灵驾入京书》的第287句。 不可以示人的上半句是：国之利器。 不可以示人的下半句是：斯言不徒设也。 不可以示人的全句是

国之利器出自《谏灵驾入京书》，国之利器的作者是：陈子昂。 国之利器是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：文。 国之利器的释义是：国之利器，指国家赖以强盛和抵御外敌的重要工具或力量。 国之利器是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：文。 国之利器的拼音读音是：guó zhī lì qì。 国之利器是《谏灵驾入京书》的第286句。 国之利器的上半句是：先事后图者失。 国之利器的下半句是：不可以示人。

先事后图者失出自《谏灵驾入京书》，先事后图者失的作者是：陈子昂。 先事后图者失是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：文。 先事后图者失的释义是：先事后图者失：指先考虑现实问题而忽视长远规划的人容易失败。 先事后图者失是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：文。 先事后图者失的拼音读音是：xiān shì hòu tú zhě shī。 先事后图者失是《谏灵驾入京书》的第285句。 先事后图者失的上半句是

先谋后事者逸出自《谏灵驾入京书》，先谋后事者逸的作者是：陈子昂。 先谋后事者逸是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：文。 先谋后事者逸的释义是：先谋后事者逸：事先有周密计划的人能够轻松应对。 先谋后事者逸是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：文。 先谋后事者逸的拼音读音是：xiān móu hòu shì zhě yì。 先谋后事者逸是《谏灵驾入京书》的第284句。 先谋后事者逸的上半句是：故曰。

故曰出自《谏灵驾入京书》，故曰的作者是：陈子昂。 故曰是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：文。 故曰的释义是：故曰：因此说，所以。 故曰是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：文。 故曰的拼音读音是：gù yuē。 故曰是《谏灵驾入京书》的第283句。 故曰的上半句是：将何及焉。 故曰的下半句是：先谋后事者逸。 故曰的全句是：臣又闻太原蓄钜万之仓，洛口积天下之粟，国家之宝，（一作资）斯为大矣。今欲舍而不顾

将何及焉出自《谏灵驾入京书》，将何及焉的作者是：陈子昂。 将何及焉是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：文。 将何及焉的释义是：将何及焉：即“如何来得及”，表示事情紧迫，来不及等待或准备。 将何及焉是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：文。 将何及焉的拼音读音是：jiāng hé jí yān。 将何及焉是《谏灵驾入京书》的第282句。 将何及焉的上半句是：泣辜虽恨。 将何及焉的下半句是：故曰。

泣辜虽恨出自《谏灵驾入京书》，泣辜虽恨的作者是：陈子昂。 泣辜虽恨是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：文。 泣辜虽恨的释义是：泣辜虽恨：即使悲痛和遗憾。 泣辜虽恨是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：文。 泣辜虽恨的拼音读音是：qì gū suī hèn。 泣辜虽恨是《谏灵驾入京书》的第281句。 泣辜虽恨的上半句是：焚其妻子。 泣辜虽恨的下半句是：将何及焉。 泣辜虽恨的全句是：臣又闻太原蓄钜万之仓

焚其妻子出自《谏灵驾入京书》，焚其妻子的作者是：陈子昂。 焚其妻子是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：文。 焚其妻子的释义是：焚烧其妻子，指将妻子杀害或牺牲。 焚其妻子是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：文。 焚其妻子的拼音读音是：fén qí qī zi。 焚其妻子是《谏灵驾入京书》的第280句。 焚其妻子的上半句是：灭其九族。 焚其妻子的下半句是：泣辜虽恨。 焚其妻子的全句是：臣又闻太原蓄钜万之仓